描写卉木的古诗词大全_卉木的古诗鉴赏_诗词名句第4页

尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子：“善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶，当知如来是诸法之王，若有所说，皆不虚也。于一切法，以智方便而演说之，其所说法，皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趋，亦知一切众生深心所行，通达无碍，又于诸法究尽明了，示诸众生一切智慧。” “迦叶，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木丛林、及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林、及诸药草，小根小茎、小枝小叶，中根中茎、中枝中叶，大根大茎、大枝大叶，诸树大小，随上中下、各有所受，一云所雨，称其种性而得生长，华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木、各有差别。” “迦叶，当知如来亦复如是、出现于世，如大云起，以大音声、普遍世界天、人、阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。于大众中、而唱是言：‘我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世后世、如实知之。我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者、汝等天、人、阿修罗众、皆应到此，为听法故。’” “尔时无数千万亿种众生，来至佛所、而听法。如来于时，观是众生诸根利钝，一精一进、懈怠，随其所堪、而为说法，种种无量，皆令欢喜、快得善利。” “是诸众生、闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云、雨于一切卉木丛林、及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。” “如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。其有众生、闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德、不自觉知。所以者何。唯有如来、知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，众生住于种种之地，唯有如来、如实见之，明了无碍。如彼卉木丛林、诸药草等，而不自知上中下性，如来知是一相一味之法，所谓解脱相、离相、灭相，究竟涅槃、常寂灭相，终归于空。佛知是已，观众生心欲、而将护之，是故不即为说一切种智。汝等迦叶、甚为稀有，能知如来随宜说法，能信能受。所以者何。诸佛世尊、随宜说法，难解难知。” 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：　　破有法王、出现世间，随众生欲，种种说法。　　如来尊重，智慧深远，久默斯要，不务速说。　　有智若闻，则能信解，无智疑悔，则为永失。　　是故迦叶，随力为说，以种种缘、令得正见。　　迦叶当知，譬如大云，起于世间，遍覆一切，　　慧云含润，电光晃曜，雷声远震，令众悦豫。　　日光掩蔽，地上清凉，叆叇垂布、如可承揽。　　其雨普等，四方俱下，流澍无量，率土充洽。　　山川险谷、幽邃所生，卉木药草，大小诸树，　　百谷苗稼，甘蔗葡萄，雨之所润，无不丰足，　　干地普洽，药木并茂。其云所出，一味之水，　　草木丛林，随分受润。一切诸树，上中下等，　　称其大小，各得生长，根茎枝叶，华果光色，　　一雨所及，皆得鲜泽。如其体相、性分大小，　　所润是一，而各滋茂。佛亦如是，出现于世，　　譬如大云、普覆一切。既出于世，为诸众生、　　分别演说、诸法之实。大圣世尊，于诸天人、　　一切众中、而宣是言，我为如来，两足之尊，　　出于世间，犹如大云、充润一切，枯槁众生，　　皆令离苦，得安隐乐、世间之乐、及涅槃乐。　　诸天人众，一心善听，皆应到此、觐无上尊。　　我为世尊，无能及者，安隐众生，故现于世，　　为大众说，甘露净法。其法一味，解脱涅槃，　　以一妙音、演畅斯义，常为大乘，而作因缘。　　我观一切，普皆平等，无有彼此、爱憎之心。　　我无贪著，亦无限碍，恒为一切、平等说法，　　如为一人，众多亦然。常演说法，曾无他事，　　去来坐立、终不疲厌，充足世间，如雨普润。　　贵贱上下，持戒毁戒，威仪具足、及不具足，　　正见邪见，利根钝根，等雨法雨，而无懈倦。　　一切众生、闻我法者，随力所受，住于诸地。　　或处人天，转轮圣王，释梵诸王，是小药草。　　知无漏法，能得涅槃，起六神通，及得三明，　　独处山林，常行禅定，得缘觉证，是中药草。　　求世尊处，我当作佛，行一精一进定，是上药草。　　又诸佛子、专心佛道，常行慈悲，自知作佛，　　决定无疑，是名小树。安住神通，转不退轮，　　度无量亿、百千众生，如是菩萨，名为大树。　　佛平等说，如一味雨，随众生性、所受不同，　　如彼草木，所禀各异，佛以此喻、方便开示，　　种种言辞，演说一法，于佛智慧，如海一滴。　　我雨法雨，充满世间，一味之法，随力修行，　　如彼丛林、药草诸树，随其大小，渐增茂好。　　诸佛之法，常以一味，令诸世间、普得具足，　　渐次修行，皆得道果。声闻缘觉，处于山林，　　住最后身，闻法得果，是名药草，各得增长。　　若诸菩萨，智慧坚固，了达三界，求最上乘，　　是名小树、而得增长。复有住禅，得神通力，　　闻诸法空，心大欢喜，放无数光，度诸众生，　　是名大树、而得增长。如是迦叶，佛所说法，　　譬如大云，以一味雨、润于人华，各得成实。　　迦叶当知，以诸因缘、种种譬喻、开示佛道，　　是我方便，诸佛亦然。今为汝等，说最实事，　　诸声闻众、皆非灭度，汝等所行，是菩萨道，　　渐渐修学，悉当成佛。

爾時世尊告摩訶迦葉、及諸大弟子：“善哉、善哉，迦葉善說如來真實功德。誠如所言，如來複有無量無邊阿僧祇功德，汝等若於無量億劫、說不能盡。迦葉，當知如來是諸法之王，若有所說，皆不虛也。於一切法，以智方便而演說之，其所說法，皆悉到於一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趨，亦知一切衆生深心所行，通達無礙，又於諸法究盡明瞭，示諸衆生一切智慧。” “迦葉，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木叢林、及諸藥草，種類若干，名色各異。密雲彌布，遍覆三千大千世界，一時等澍，其澤普洽。卉木叢林、及諸藥草，小根小莖、小枝小葉，中根中莖、中枝中葉，大根大莖、大枝大葉，諸樹大小，隨上中下、各有所受，一雲所雨，稱其種性而得生長，華果敷實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木、各有差別。” “迦葉，當知如來亦復如是、出現於世，如大雲起，以大音聲、普遍世界天、人、阿修羅，如彼大雲遍覆三千大千國土。於大衆中、而唱是言：‘我是如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世後世、如實知之。我是一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者、汝等天、人、阿修羅衆、皆應到此，爲聽法故。’” “爾時無數千萬億種衆生，來至佛所、而聽法。如來於時，觀是衆生諸根利鈍，一精一進、懈怠，隨其所堪、而爲說法，種種無量，皆令歡喜、快得善利。” “是諸衆生、聞是法已，現世安隱，後生善處，以道受樂，亦得聞法。既聞法已，離諸障礙，於諸法中，任力所能，漸得入道。如彼大雲、雨於一切卉木叢林、及諸藥草，如其種性，具足蒙潤，各得生長。” “如來說法，一相一味，所謂解脫相、離相、滅相，究竟至於一切種智。其有衆生、聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德、不自覺知。所以者何。唯有如來、知此衆生種相體性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，衆生住於種種之地，唯有如來、如實見之，明瞭無礙。如彼卉木叢林、諸藥草等，而不自知上中下性，如來知是一相一味之法，所謂解脫相、離相、滅相，究竟涅槃、常寂滅相，終歸於空。佛知是已，觀衆生心欲、而將護之，是故不即爲說一切種智。汝等迦葉、甚爲稀有，能知如來隨宜說法，能信能受。所以者何。諸佛世尊、隨宜說法，難解難知。” 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：　　破有法王、出現世間，隨衆生欲，種種說法。　　如來尊重，智慧深遠，久默斯要，不務速說。　　有智若聞，則能信解，無智疑悔，則爲永失。　　是故迦葉，隨力爲說，以種種緣、令得正見。　　迦葉當知，譬如大雲，起於世間，遍覆一切，　　慧雲含潤，電光晃曜，雷聲遠震，令衆悅豫。　　日光掩蔽，地上清涼，靉靆垂布、如可承攬。　　其雨普等，四方俱下，流澍無量，率土充洽。　　山川險谷、幽邃所生，卉木藥草，大小諸樹，　　百穀苗稼，甘蔗葡萄，雨之所潤，無不豐足，　　乾地普洽，藥木並茂。其雲所出，一味之水，　　草木叢林，隨分受潤。一切諸樹，上中下等，　　稱其大小，各得生長，根莖枝葉，華果光色，　　一雨所及，皆得鮮澤。如其體相、性分大小，　　所潤是一，而各滋茂。佛亦如是，出現於世，　　譬如大雲、普覆一切。既出於世，爲諸衆生、　　分別演說、諸法之實。大聖世尊，於諸天人、　　一切衆中、而宣是言，我爲如來，兩足之尊，　　出於世間，猶如大雲、充潤一切，枯槁衆生，　　皆令離苦，得安隱樂、世間之樂、及涅槃樂。　　諸天人衆，一心善聽，皆應到此、覲無上尊。　　我爲世尊，無能及者，安隱衆生，故現於世，　　爲大衆說，甘露淨法。其法一味，解脫涅槃，　　以一妙音、演暢斯義，常爲大乘，而作因緣。　　我觀一切，普皆平等，無有彼此、愛憎之心。　　我無貪著，亦無限礙，恆爲一切、平等說法，　　如爲一人，衆多亦然。常演說法，曾無他事，　　去來坐立、終不疲厭，充足世間，如雨普潤。　　貴賤上下，持戒毀戒，威儀具足、及不具足，　　正見邪見，利根鈍根，等雨法雨，而無懈倦。　　一切衆生、聞我法者，隨力所受，住於諸地。　　或處人天，轉輪聖王，釋梵諸王，是小藥草。　　知無漏法，能得涅槃，起六神通，及得三明，　　獨處山林，常行禪定，得緣覺證，是中藥草。　　求世尊處，我當作佛，行一精一進定，是上藥草。　　又諸佛子、專心佛道，常行慈悲，自知作佛，　　決定無疑，是名小樹。安住神通，轉不退輪，　　度無量億、百千衆生，如是菩薩，名爲大樹。　　佛平等說，如一味雨，隨衆生性、所受不同，　　如彼草木，所稟各異，佛以此喻、方便開示，　　種種言辭，演說一法，於佛智慧，如海一滴。　　我雨法雨，充滿世間，一味之法，隨力修行，　　如彼叢林、藥草諸樹，隨其大小，漸增茂好。　　諸佛之法，常以一味，令諸世間、普得具足，　　漸次修行，皆得道果。聲聞緣覺，處於山林，　　住最後身，聞法得果，是名藥草，各得增長。　　若諸菩薩，智慧堅固，了達三界，求最上乘，　　是名小樹、而得增長。復有住禪，得神通力，　　聞諸法空，心大歡喜，放無數光，度諸衆生，　　是名大樹、而得增長。如是迦葉，佛所說法，　　譬如大雲，以一味雨、潤於人華，各得成實。　　迦葉當知，以諸因緣、種種譬喻、開示佛道，　　是我方便，諸佛亦然。今爲汝等，說最實事，　　諸聲聞衆、皆非滅度，汝等所行，是菩薩道，　　漸漸修學，悉當成佛。

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题内子绿静轩图（庚午）

清代：阮元

拼译繁原

卉木无躁意，穆然含清阴。况有幽闲人，情赏相与深。小轩远尘壒，竹树密成林。皋禽傍蕉石，香草被苔岑。雨馀见曦影，众绿何沈沈。碧云澹无迹，半染诗人襟。窗楹閟窈窕，坐此生道心。乃知山水间，太古诚希音。昼长万籁静，一声惟素琴。

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