伯玉弘农后，轩轩真丈夫。
首虽峨武弁，满腹藏诗书。
三年监郡兵，一日云解符。
考之闾井言，公廉卒如初。
未尝害一物，纵舍乃有馀。
我方卧空屋，袒跣与世疏。
感君数相过，晨坐定及晡。
新诗并美酒，问遗无时无。
老境重可惜，远别复何如。
羡君五福全，客官奚拘拘。
子孙俱禄仕，京城富园闾。
精神趁强健，优游早悬车。
祝君可以归，为君吟归欤。
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我有一斗酒，青天洒浮云。
浮云散尽月光醉，天地与我同氤氲。
我有一掬泪，送君归洒文江波。
人生禄仕为亲养，得禄亲丧将奈何。
去年八月秋风清，我尚衰麻辞玉京。
匆匆流电别乡里，蚤夜载笔趋承明。
今年八月送君归，忍着衰麻更彩衣。
寄言具庆高堂者，莫遣徒为风木悲。
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惜哉子瞻幽思幽，禄仕恰值熙宁秋。
钱塘通守岂行志，偶然寄兴游汀洲。
蒿目新法救不得，无已与世为沉浮。
柏堂竹阁每题句，亦知此邦不久留。
君不见往来八州牧，或岭南、或冀北，昨年曾记吟浮休。
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修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。
仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史，姑随世俗作所谓时文者，皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄，惟恐不悦于时人，非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是至齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为愼不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。
在《易》之《困》曰：「有言不信。」谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。
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炎海深无极，如君送我情。海水碾飞轮，如君送我行。
我本林泉癖，无意谒帝京。胡天苦相厄，鲸鲵肆东瀛！
谁呼仓葛死？孰谅伯夷清？家山怅已矣，避地偕寡兄。
漂摇无定处，遑计身外名？主人勉相勖，酌我以巨觥。
劝我贾馀勇，莫负寸心盟！慷慨赠多金，策厉奋前程。
为贫为禄仕，听鼓五羊城。努力还自爱，勿堕我家声！
我爱我秋河，才迅如律令。新诗压行李，读罢心为倾。
搔首问青天，天高月正明。欲别转无言，感愧心交萦。
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古人与今人，禄仕一何异。
古今贵行道，今人贵有位。
古人贵及亲，今人贵说意。
古人同白日，光明溢天地。
今人如履险，动足易颠坠。
古道如可行，斯言不遐弃。
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二公晚辞轩冕劳，两斋莫辨适与高。
尝登云山仰清献，平地著屋山周遭。
白头日过适斋下，钓游尚想随儿曹。
方从家舅与俱隐，野鹤谁能鸣九皋。
加我数年未纳禄，解去簪绂甘同袍。
世间此事要识破，差处不可容一毫。
颍川尉仙赋长句，数寸之管烦君操。
欲追险韵继坡老，词锋犀锐真吹毛。
舅家见诗勉续貂，长松相倚惭青蒿。
我本无复望禄仕，不应招我更由敖。
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