爱问：“先生以‘博文’为‘约礼’功夫，深思之，未能得，略请开示。”
先生曰：“‘礼’字即是‘理’字。‘理’之发见可见者谓之‘文’，‘文’之隐微不可见者谓之‘理’，只是一物，‘约礼’只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就理之发见处用功。如发见于事亲时，就在事亲上学存此天理；发见于事君时，就在事君上学存此天理；发见于处富贵贫贱时，就在处富贵贫贱上学存此天理；发见于处患难夷狄时，就在处患难夷狄上学存此天理；至于作止语默，无处不然，随他发见处，即就那上面学个存天理。这便是‘博学之于文’，便是‘约礼’的功夫。‘博文’即是‘惟精’，‘约礼’即是‘惟一’。”
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红颜辞巩洛，白首入轘辕。
乘春行故里，徐步采芳荪。
径毁悲求仲，林残忆巨源。
见桐犹识井，看柳尚知门。
花落空难遍，莺啼静易喧。
无人访语默，何处叙寒温。
百年独如此，伤心岂复论。
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两雄不并时，丹芍彼春芳。
同仁乃一视，梅桂华秋旸。
梅固冰玉姿，桂不时世装。
永言异会遇，相从多异香。
琐屑辟寒金，磊落明夜光。
仙人姑射山，墨允期首阳。
神交际道义，语默何曾常。
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落日见归鸟，卷帙聊暂辍。
居人掩轩坐，有客报来辙。
苔砌卷落槐，竹根暧馀雪。
灯下两人语，花傍一壶挈。
语默虽万端，妙契同一澈。
伯牙遇钟期，王倪逢列缺。
筌啼久已忘，风雅道未绝。
请画商岩芝，岁晚可同撷。
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语是谤，默是诳。
语默向上一机，佛祖闻而胆丧。
曾郎辊三个木毬，德山挥一条白棒。
尽是弄精魂，呈影像。
何似脚指筑著，挨门拶著。
卷帘见著，堪作衲僧榜样。
一声鹤唳千峰上。
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