偶也难亿诈，为鱼岂无知。假令鱼为偶，亦安避薪为。
此亦岂无谓，听我歌此词。当鱼在沼时，沼阔不容坻。
沼既不容坻，研复朝洗之。洗多墨岂少，墨积盈沼池。
从此再三洗，喁噞恒在兹。唇外无滴漪，缝唇墨即入，何况相沬唏。
君在大气中，塞海皆氛霾。君今口与鼻，能免不埃噫。
苏武在虏中，磕头皆羊羝。死生凭羝辈，起处亦羝隈。
岂惟起处隈，嬉宁谢羝嬉。君侪人如此，而况我也鱼。
我闻君里谚，契我鱼也志。非伴情所知，事急随则随。
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家贫何所费，使纸如使水。
亲交或见遗，自买不知几。
置之几案间，数轴俄空矣。
作字本不工，学书非不喜。
不知何故尽，疑若有神鬼。
若云随置邮，性复懒笺启。
间或强为之，皆出不得已。
横斜若幡脚，龃龉如雁齿。
数易仅能成，纷纷多废委。
叙致失轻重，畏慎防触抵。
往往已缄封，时时又删洗。
遂令巾衍竭，大半或缘此。
昔无楮先生，云自蔡伦始。
假令行竹简，秃野未供使。
人生有知慧，不若愚且鄙。
古来取卿相，未必皆经史。
谁教识点画，空耗五斗米。
咄嗟为此诗，又是一张纸。
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曰：经言，无实实虚虚，损不足而益有余，是寸口脉耶？将病自有虚实耶？其损益奈何？
然：是病，非谓寸口脉也，谓病自有虚实也。假令肝实而肺虚，肝者木也，肺者金也，金木当更相平，当知金平木。假令肺实而肝虚，微少气，用针不补其肝，而反重实其肺，故曰实实虚虚，损不足而益有余。此者，中工之所害也。
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辽阳去家八千里，阿兄荷戈渡辽水。北风吹沙海涛起，千艘万艘去如矢。
阿兄去时衣裳单，毡帐夜长衾半寒。我欲求兄一相见，徂往不愁道路难。
舍下妻孥自相保，春雨山田种须早。假令海水平平可树桑，誓不见兄不来乡。
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曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？
然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。
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