“自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全著相，即长邪见，若全执空，即长无明。执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言，只此语言，便是文字之相。又云：直道不立文字。即此不立两字，亦是文字。见人所说，便即谤他言著文字。汝等须知自迷犹可，又谤佛经，不要谤经，罪障无数。若著相于外，而作法求真，或广立道场，说有无之过患，如是之人，累劫不可见性。但听依法修行，又莫百物不思，而于道性窒碍。若听说不修，令人反生邪念，但依法修行无住相法施。汝等若悟，依此说，依此用，依此行，依此作，即不失本宗。”“若有人问汝义，问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对，二道相因，生中道义。如一问一对，馀问一依此作，即不失理也。设有人问，何名为暗？答云：明是因，暗是缘，明没则暗，以明显暗，以暗显明，来去相因，成中道义。馀问悉皆如此。汝等于后传法，依此转相教授，勿失宗旨。”
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促驾远行迈，迢迢事东游。
纫兰思楚泽，结荷忆吴洲。
岖嵚遵怕麓，迤逦凌燕陬。
所历无停迹，居然隘九州。
投志在道义，脱剑为谁酬。
念子宿昔交，欲去复淹留。
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灵台湛无为，一念寂不起。
外物纷相交，飞扬千万里。
哲人善操养，渊澄复山峙。
所期天爵脩，讵以贫贱耻。
岂无华轩客，膏粱饫顽鄙。
道义竟无闻，放浪徒自喜。
滔滔从俗化，悄悄为谁美。
知言世所难，感叹何时巳。
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