穗城赋归来，取友得二伯。
三洲尚经义，搜覈自精察。
泰泉少聪肤，蕴籍称博洽。
一别十馀载，言论日已隔。
抱静居萝山，寡陋叹离索。
越台庆嘉逢，奥义互相发。
圣贤缅姱修，反身践庸学。
遗经尽忘言，博者日已约。
玄根沃冲融，枝叶自刊落。
共叹江淅派，顿悟竞空觉。
吾道喜真诠，于君得深托。
愿言崇素心，空山慰寂寞。
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先生曰：“为学大病在好名。”
侃曰：“从前岁自谓此病已轻，此来精察，乃知全未。岂必务外为人？只闻誉而喜，闻毁而闷，即是此病发来？”
曰：“最是。名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食，渴之求饮，安得更有工夫好名？”
又曰：“‘疾没世而名不称’，‘称’字去声读，亦‘声闻过情，君子耻之’之意。实不称名，生犹可补，没则无及矣。‘四十五十而无闻’，是不闻道，非无声闻也。孔子云：‘是闻也，非达也。’安肯以此望人？”
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“圣人之知，如青天之日，贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日。虽有昏明不同，其能辨黑白则一。虽昏黑夜里，亦影影见得黑白，就是日之余光未尽处。困学功夫，亦只从这点明处精察去耳。”
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迅雷地中藏，当此冱寒日。
积阴排层空，初阳露微茁。
而曰天地心，于此见机括。
良犹势方升，犹木吐牙蘖。
培壅勿使伤，怒长焉可遏。
此理之在人，善端实初发。
荧荧火将燃，涓涓泉欲达。
吁嗟道心微，物欲易攻夺。
差之一毫芒，相去舜与桀。
要须二者间，明辨与精察。
见义勇必为，欻如矢之决。
去恶凛勿疑，剨如刃之割。
坐令人伪消，但觉天机活。
四时无非春，八荒皆在闼。
喜君生兹辰，聊为演此法。
愿祝君寿长，勿嫌吾诗拙。
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