告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹杯棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为杯桊。”
孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎？将戕贼杞柳而后以为杯棬也？如将戕贼杞柳而以为杯棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”
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孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？
虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？
故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”
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谁谓客行乐，岁寒无衣裳。
羁栖在枳棘，悠悠思故乡。
步出稽山门，乘春聊徜徉。
丹霞抱秀粤，珍木交回塘。
水鸟相和鸣，窈窕皆鸳鸯。
人生道不存，何以持文章。
苟与太虚冥，仁义皆秕糠。
南金一出矿，遂为贫者殃。
长叹辞世人，飘飖归罗阳。
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