于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：“大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼，因地法行，渐次方便，与诸众生开发蒙昧。在会法众，承佛慈诲，幻翳朗然，慧目清净。世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？若诸无明，众生本有，何因缘故如来复说本来成佛？十方异生本成佛道，后起无明，一切如来何时复生一切烦恼？惟愿不舍无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众生，得闻如是修多罗教了义法门，永断疑悔。”
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告金刚藏菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如来甚深秘密究竟方便，是诸菩萨最上教诲，了义大乘，能使十方修学菩萨及诸末世一切众生，得决定信，永断疑悔。汝今谛听，当为汝说。”
时，金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
“善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复；种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转。若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水；又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
“善男子，诸旋未息，彼物先住尚不可得，何况轮转生死垢心曾未清净，观佛圆觉而不旋复。是故汝等，便生三惑。
“善男子，譬如幻翳，妄见空华，幻翳若除，不可说言此翳已灭，何时更起一切诸翳。何以故？翳华二法，非相待故。亦如空华灭于空时，不可说言虚空何时更起空华。何以故？空本无华，非起灭故。生死涅槃同于起灭，妙觉圆照离于华翳。
“善男子，当知虚空非是暂有，亦非暂无，况复如来圆觉随顺，而为虚空平等本性。
“善男子，如销金矿，金非销有，既已成金，不重为矿。经无穷时，金性不坏，不应说言本非成就。如来圆觉，亦复如是。
“善男子，一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
“善男子，但诸声闻所圆境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证所现涅槃，何况能以有思惟心，测度如来圆觉境界。如取萤火，烧须弥山，终不能著。以轮回心，生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。是故我说：一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。
“善男子，有作思惟，从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空华。用此思惟，辨于佛境，犹如空华复结空果。展转妄想，无有是处。
“善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便。如是分别，非为正问。”
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
金刚藏当知，如来寂灭性，未曾有始终。
若以轮回心，思惟即旋复。
但至轮回际，不能入佛海。
譬如销金矿，金非销故有。
虽复本来金，终以销成就。
一成真金体，不复重为矿。
生死与涅槃，凡夫及诸佛。
同为空华相，思惟犹幻化，何况诸虚妄。
若能了此心，然后求圆觉。
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一镫微荧照孤檠，坐倚陈编发高咏。
平生颠倒为公诗，冷玉寒泉秀相映。
忆昔真仁符道泰，相从京洛风流盛。
好士朝逢六一贤，奇才老识宫中圣。
岂意宸谟一朝变，天启谗人干国柄。
名成高众亦何益，用已得时嗟未竟。
世事苍茫难可料，纷华百战犹能胜。
至今一字如琼瑰，当时片语伤机阱。
流谪蛮荒赊一死，历将艰阨试豪横。
歌侪同谷意犹放，表谢韩公语无佞。
十年尘劫扫空华，万里江山助清夐。
磨砻或者天有意，忠謇直为神所敬。
百回不厌整襟读，再拜敢持轻语评。
诗成月落星斗稀，门外寒虫不堪听。
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众生久流转，迷于自心量。
失所精了性，无觉觉所觉。
分别见有我，我立生有人。
众生及寿命，一时同具足。
展转生死中，缚脱总迷闷。
愚人随业缘，住于不觉地。
智者觉不觉，舍生而取灭。
空华阳焰里，颠倒徒掜目。
晴空迥无有，观者莫劳累。
汝与诸佛同，一切贪嗔痴。
即是戒定慧，直下无有二。
亦无无二想，居然登祖位。
慎勿下劣心，流转不知止。
一念自觉非，善哉旋庵子。
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春晖楼前牡丹树，喜见新花发旧槎。
深根培植雨露厚，不待羯鼓花奴挝。
紫黄红白绯与碧，牙牌小篆蟠龙蛇。
玉环飞燕两倾国，国色晕酒凝朝霞。
就中一枝最杰出，金铃绣幄相笼遮。
前年作客浙水上，去年避地苕溪涯。
千葩万卉自开落，愧我不见空咨嗟。
今年花发风日丽，况无兵燹吹黄沙。
金尊美酒唤小妾，起舞折花簪髻丫。
酒酣乐极重太息，故人南北音书赊。
虎头学佛宗三车，饮酒食肉谈空华。
了知何必假外相，始悟在家真出家。
洛阳园池信可夸，只今无树啼栖鸦。
玉山山中称乐土，杳杳百里连桑麻。
诗成对花还大嚼，一任白发欹乌纱。
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万物递先死，憧憧尝未寂。
中有不动尊，随方示形迹。
巨海何曾波，长天自来碧。
谁令失坦途，认此躯七尺。
空华初无根，欣厌浪思忆。
君今倘回光，奚须凿邻壁。
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