古人四声俱备,如「六」「国」二字,皆入声也。今梨园演《苏秦剧》,必读「六」为溜,读「国」为鬼,从无读入声者。然考之《诗经》,如「良马六之」,「无衣六兮」之类,皆不与去声协,而协祝、告、燠。「国」字皆不与上声协,而协入、陌、质韵。则是古人似亦有入声,未必尽读「六」为溜,读「国」为鬼也。
古人四聲俱備,如「六」「國」二字,皆入聲也。今梨園演《蘇秦劇》,必讀「六」爲溜,讀「國」爲鬼,從無讀入聲者。然考之《詩經》,如「良馬六之」,「無衣六兮」之類,皆不與去聲協,而協祝、告、燠。「國」字皆不與上聲協,而協入、陌、質韻。則是古人似亦有入聲,未必盡讀「六」爲溜,讀「國」爲鬼也。