经杜甫旧宅

经浣花草堂而吊杜甫，忆其在蜀之生活与创作，因叹而今只见旧宅，不闻新诗，以为诗坛之不幸也。颈联复写旧宅内外之荒废，嗟人事既变，景物亦非。结句故嗔山月之无知，夜来依旧照旧宅，甫既已故，复与谁期！怪无知之山月之无知，盖拟其有知而未尝有知，语奇而意深。宋人王禹偁《村行》之“数峰无语立斜阳”，亦假定其能语而称其无语，同一理致，即王夫之所谓“言‘无’者，激于言有而破除之也”（《思问录·内篇》）。

《贯华堂选批唐才子诗》：浣花溪里只添“花深处”三字，便是此日加倍眼色。只因此三字，便知其不止忆杜先生，直是忆杜先生爱人心地，忆杜先生冠世才学，忆杜先生心心朝廷、念念民物，忆杜先生流离辛苦、饥寒老病，一时无事不到心头也。三，万古应留，四，千金难得，便只是一句话，犹言即使国步可改，必须此宅长留，只看文人代有，到底杜诗莫续也（首四句下）。此沙崩树压，即七之所谓“人事变”也。“夜来江月与谁期”者，此月经照杜先生后，更照何人始得？则自不能不有此问也（末四句下）。
《唐诗笺注》：浣花溪里，居人不少，故特添出“花多处”三字以旌异之，曰：此方是杜少陵故居也……三承一，其人不朽，其宅亦不朽；四承二，其人虽无，其诗必不可无。以上只是见物怀人。五、六，然后细写旧宅：五写宅以内，六写宅以外。先生在日，以严武还朝，暂去成都，其宅不免荒芜，读《将赴草堂先寄郑公》五作可见，况身后乎？沙崩鸥去，树压马惊，所必然矣，七，忽然举山月而斥之，一似先生既死，此月便不应再照旧宅也者，大奇！八，又忽然向山月而问之，一似旧宅既荒，此月便不应更照他家也者，大奇！