灯火启严城,戴星行未已。
夜来下绝坂,左右崇墉倚。
昏黑迷前旌,时顾斗杓指。
晨鸡登顿初,险涩曙光紫。
林原衍山巅,溪壑行地里。
坡陀首乾龙,浮立土不滓。
所以穴居民,患燥不患水。
改邑视井泉,卑栖固其理。
耕者百仞上,汲者千寻底。
下山阻深沟,上山据高垒。
四邻守无虞,塞马徒为驶。
民贫独可忧,咸秦此唇齿。
宁州晓发,明代,齐之鸾,灯火启严城,戴星行未已。 夜来下绝坂,左右崇墉倚。 昏黑迷前旌,时顾斗杓指。 晨鸡登顿初,险涩曙光紫。 林原衍山巅,溪壑行地里。 坡陀首乾龙,浮立土不滓。 所以穴居民,患燥不患水。 改邑视井泉,卑栖固其理。 耕者百仞上,汲者千寻底。 下山阻深沟,上山据高垒。 四邻守无虞,塞马徒为驶。 民贫独可忧,咸秦此唇齿。
明安庆府桐城人,字瑞卿,号蓉川。正德六年进士,授刑科给事中,迁兵科左给事中。十四年,从张忠、许泰等南讨宁王朱宸濠,对无故被指为逆党者,多所释放。世宗即位,大计京官,被中伤,谪崇德丞。屡迁宁夏佥事,在官......
明安庆府桐城人,字瑞卿,号蓉川。正德六年进士,授刑科给事中,迁兵科左给事中。十四年,从张忠、许泰等南讨宁王朱宸濠,对无故被指为逆党者,多所释放。世宗即位,大计京官,被中伤,谪崇德丞。屡迁宁夏佥事,在官......
金刚经 · 第五品 · 如理实见分。周。释迦牟尼。“须菩提。于意云何?可以身相见如来不?” “不也,世尊,不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。” 佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”
次北固山下。唐代。王湾。客路青山外,行舟绿水前。 潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春入旧年。 乡书何处达?归雁洛阳边。
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分。周。释迦牟尼。「须菩提!若有人以满无量阿僧祇世界七宝,持用布施;若有善男子、善女人, 发菩萨心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。 云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?」 「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」 佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
游锺山。宋代。王安石。终日看山不厌山,买山终待老山间。 山花落尽山常在,山水空流山自闲。