再上云门仍次前韵得八首 其七

今欲归帖。两汉。张芝。今欲归，复何适报之，遣不知，总散往并侍郎耶言。别事有及，过谢忧勤。

秋凉平善帖。两汉。张芝。八月九日，芝白，府君足下，深为秋凉平善，广闲弥迈，想思无违。前比得书，不逐西行。望远悬想，何日不勤。捐弃漂没，不当行李。又去春，送举丧到美阳，须待伴比，故遂简绝。有缘复相闻，餐食自爱。张芝幸甚幸甚。

冠军帖。两汉。张芝。知汝殊愁，且得还为佳也。冠军暂畅，释当不得极踪。可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。

二月八日帖。两汉。张芝。二月八日复得鄱阳等。多时不耳，为慰如何。平安等人当与行不？足不过彼与消息。

传琴约。清代。程允基。【一】 琴为圣乐：君子涵养中和之气，藉以修身理性。当以道言，非以艺言也。习琴之友，必期博雅端方之士，方可传之；轻浮佻达者，岂可语此。 【二】 派既不同，传亦各异。首严音律兼重指法。习琴者须令听过各家，务要心悦诚服，然后授受分明。荀会心明敏者，何妨青出于蓝。其或齐传楚咻，志不专一，则亦不屑教诲之而已矣。 【三】 孔子学琴于师襄，十日不进。伯牙学琴于成连，三年未成，初学者须要心坚志决，必期有成，方可传习。其或乘兴而来，半途而废，亦不足取也。 【四】 琴为古人养性之具，非以资糊口计也。每见时师传授，辄讲酬仪，鄙秽难闻，风雅扫地矣。凡我同志，各宜戒之。