骥老愈恋群,人老愈恋旧。
而况眠食地,光景出造构。
如蕊含芬芳,如苗熟耕耨。
黄髯系湖湘,胜衣及颜皱。
亲懿师友间,兴味溢醇酎。
一别数春秋,江汉只影瘦。
频岁望衡麓,雷雨閟灵岫。
鬼祟殃词林,奚止三豪覆。
狷叟尤敬爱,淹疾罢砭灸。
髯往抚床榻,喘息悬晨霤。
张目喜视髯,短句俄尔就。
扶写墨欹倾,手纸髯泪透。
果从犀角弟,此才恐难又。
死友义独留,经纪靡罅漏。
湘人结绸缪,托图表耆宿。
嗟余久是邦,同髯历昏昼。
笙簧应宫商,兰芷接馨臭。
十载隔俊游,万劫保孤瘤。
传闻诧死生,遑问匍匐救。
披读赧裹足,但有安丛诟。
为小鲁题湘江访旧图,清代,陈三立,骥老愈恋群,人老愈恋旧。 而况眠食地,光景出造构。 如蕊含芬芳,如苗熟耕耨。 黄髯系湖湘,胜衣及颜皱。 亲懿师友间,兴味溢醇酎。 一别数春秋,江汉只影瘦。 频岁望衡麓,雷雨閟灵岫。 鬼祟殃词林,奚止三豪覆。 狷叟尤敬爱,淹疾罢砭灸。 髯往抚床榻,喘息悬晨霤。 张目喜视髯,短句俄尔就。 扶写墨欹倾,手纸髯泪透。 果从犀角弟,此才恐难又。 死友义独留,经纪靡罅漏。 湘人结绸缪,托图表耆宿。 嗟余久是邦,同髯历昏昼。 笙簧应宫商,兰芷接馨臭。 十载隔俊游,万劫保孤瘤。 传闻诧死生,遑问匍匐救。 披读赧裹足,但有安丛诟。
陈三立(1859-1940),字伯严,号散原,江西义宁(今九江修水)人。湖南巡抚陈宝箴之子,与谭嗣同、丁惠康、吴保初合称“维新四公子”。光绪15年己丑(1889)进士,官吏部主事,期间曾参加强学会。光绪21年(1895),......
陈三立(1859-1940),字伯严,号散原,江西义宁(今九江修水)人。湖南巡抚陈宝箴之子,与谭嗣同、丁惠康、吴保初合称“维新四公子”。光绪15年己丑(1889)进士,官吏部主事,期间曾参加强学会。光绪21年(1895),......
金刚经 · 第六品 · 正信希有分。周。释迦牟尼。须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?” 佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心, 以此为实,当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根, 闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。 何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。” “无法相,亦无非法相。 何以故?是诸众生若心取相,则为着我、人、众生、寿者。” “若取法相,即着我、人、众生、寿者。何以故? 若取非法相,即着我、人、众生、寿者。 是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说: 汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”
金刚经 · 第七品 · 无得无说分。周。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?” 须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法,名‘阿耨多罗三藐三菩提’, 亦无有定法,如来可说。 何以故?如来所说法。皆不可取、不可说;非法,非非法。 所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。周。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
金刚经 · 第九品 · 一相无相分。周。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不?” 须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入; 不入色、声、香、味、触、法,是名须陀洹。” “须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:‘我得斯陀含果’不?” 须菩提言:“不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。” “须菩提!于意云何?阿那含能作是念:‘我得阿那含果’不?” 须菩提言:“不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是故名阿那含。” “须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念:‘我得阿罗汉道’不?” 须菩提言:“不也,世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。 世尊!若阿罗汉作是念:‘我得阿罗汉道’即为着我、人、众生、寿者。 世尊!佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。 我不作是念:‘我是离欲阿罗汉。’ 世尊!我若作是念:‘我得阿罗汉道。’世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。 以须菩提实无所行,而名须菩提,是乐阿兰那行。”
金刚经 · 第十一品 · 无为福胜分。周。释迦牟尼。“须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!但诸恒河,尚多无数,何况其沙。” “须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人, 以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!” 佛告须菩提:“若善男子、善女人, 于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德,胜前福德。”