临安长官赵两山约观将军木石镜玲珑水净土寺 其四

孙仲益 和议帖赞。宋代。岳珂。事君有大义，彼国家之不计，而惟顾乎妻子之避地。 则执笔舐痔，惟苟活是视，岸然不愧，固其素志。 于予乎何议。

蒋观文 钱塘天府二帖赞。宋代。岳珂。尺瑜寸瑕，工所不弃。 如公平生，抑有清议。 虽翰墨之仅存，亦世俗之共毖。 予独区区于别白，是亦或出于有意。 昔邹忠公以言得罪，士皆缩颈以避去。 公乃折简以自丽，由是而去，盖已无怼。 然则操觚刻椠，片言幅纸，其知所以行己也必矣。 以字达识，以识行字，举一知二，兹帖之所以可贵。

米元章曹子建应诏诗帖赞。宋代。岳珂。呼嗟乎丕，摧干弱支。 予读此诗，何异乎煮豆而燃萁。 吊古以诗，观帖以奇。 瑶钿银泥，以侈厥题。

米元章鉴远后诗帖赞。宋代。岳珂。野烧之观，予尝以为叹。 此诗之存，予又以为欣。 一鉴远耳，而戚休之以身，天乎非人。

米元章书山谷大悲憕赞帖赞。宋代。岳珂。我佛住世，大开方便。 有大士者，现自在身。 以千手眼，一一接引。 指示群迷，照破诸妄。 如是我闻，佛说了义。 诸铃杵铎，宝塔经卷。 轮拂璎珞，种种所执。 凡所执者，俱非有相。 智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。 凡所见者，俱非有著。 以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。 以无着故，具足圆明，一切众生，得大知见。 佛尚无相，何况于赞。 佛身常住，即心是佛。 稻麻竹苇，无限剂数。 彼顶戴者，皆真实相。 百千万亿，何况于身。 涪皤说法，如标月指。 标本在手，何者为月。 宝晋写赞，如转轮王。 运转随人，终不成道。 我不见憕，我不执笔。 非见非□，手眼皆具。 稽首大士，大慈悲故。 去我妄想，即见如来。