睦州只爱锥头利,这僧不见凿头方。
直饶转得百千藏,这般供养也寻常。
颂古七十六首 其四十四,宋代,释士圭,睦州只爱锥头利,这僧不见凿头方。 直饶转得百千藏,这般供养也寻常。
释士圭,住温州龙翔寺。十六年卒,年六十四。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗,据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录,编为一卷。...
释士圭,住温州龙翔寺。十六年卒,年六十四。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗,据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录,编为一卷。...
南村。明代。袁凯。南村烟树接蒹葭,白鹭翩翩满白沙。 此地遂成茅屋计,何人更识老夫家。 即开断垄行新竹,便接平皋树杂花。 戎马纷纷终未已,此身泛泛独长嗟。
姚性存将归鹤沙以诗见别次韵。明代。袁凯。十年避地谁知我,此日看君自可人。 空谷正思驹皎皎,清溪还度石磷磷。 韩公住处皆荒服,区册归时及早春。 闻道沙边风俗好,老夫东望欲为邻。
重过黄渡有感。明代。袁凯。马家宅畔无乔木,徐氏门前芳草多。 留得白头渔父在,年年长笛送沧波。
大醉后率尔三首。明代。袁凯。身是江南儒家子,十五学经二十史。 低回欲得圣贤心,浩荡更觅先儒旨。 当时自谓才可重,岂料中年人不用。 白头总得溪上田,手脚生疏不能种。