所飨惟清,所钦惟馨。
灵喜留俞,天景窈冥。
福禄来成,福禄来宁。
皇用时敛,寿我慈庭。
宁宗郊祀二十九首 诣饮福位用《乾安》,宋代,郊庙朝会歌辞,所飨惟清,所钦惟馨。 灵喜留俞,天景窈冥。 福禄来成,福禄来宁。 皇用时敛,寿我慈庭。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
转调木兰花。元代。王吉昌。气融和,风韵切。龙蟠虎绕,戊庭交结。温存寸体萦春雪。 神光月样,九天辉彻。照破迷云摩阵灭。三台六腑,八关冰洁。 纯阳体证无为诀。优游法界,道情清绝。
降中央。元代。王吉昌。廓玄览神清,性净健体轻驰。无涯炳焕光飞。月样披离。 挥霍千灵变态,触处头头显仪。念慧除迷。拍怀冰莹赴瑶池。 嘉宾燕会,散异香、氤氲绛帏。乐奏清音相陪,庆饮神怡。 无生体段,笑傲归、真境宠绥。浩劫圆明,迥超无上混希夷。
爱芦花。元代。王吉昌。心开五对忘,性逸六情绝。气神形变化,首级空飞血。 功旌丹品莹,产阳魂,奋威烈。始终不变实相露,贯通无内外,貌难分别。 出生灭。纵横清净体,无像天中彻。究竟真法眼,剔眉毛纤翳抉。 辉开万古清光洁。圆明物物显,了然如缺。
莺穿柳。元代。王吉昌。观天能尽,向三山四海,氤氲风趁。金木玄冥,云聚一时,六卦火记潜进。 七返功宜紧,炼丹质、蕙兰香阵。到此鬼神钦,不许三尸亲近。 尘情碎为残粉。泼无明恚火,翻作冷烬。智藏挥开神耀,占上清选院。 名科精俊。实相峥嵘障、步虚际,烂霞光衬。体显九阳腾,出尘堪信。
绿头鸭大圆觉海。元代。王吉昌。混融成。大圆觉海峥嵘。性珠显、恢弘祖意,慧风通、虚谷传神。 有中无、无中有有,应变处、廓尔纵横。坦荡融通,杳冥豁爽,澄澄一混体无荣。 证动静、俱忘何在,触处露圆明。如如貌、莫形莫状,真净真清。 灵通像、不增不减,罄劫一段光荣。无限域、含容万有,遍四海、三际充盈。 荏苒冲虚,无离无坏,浩然一点括长生。证未有、巍巍极致,奇特体妍精。 这模样、人能悟入,与道同名。