木符启瑞,著象成文。
于昭大号,协应明君。
灵命有属,鸿禧洞分。
歌以升荐,休嘉洽闻。
建隆以来祀享太庙十六首 其三 奠瓒用《瑞木》,宋代,郊庙朝会歌辞,木符启瑞,著象成文。 于昭大号,协应明君。 灵命有属,鸿禧洞分。 歌以升荐,休嘉洽闻。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
次韵答绍尧。清代。林朝崧。悠悠身世且随缘,饮酒看花自得仙。 苦向红尘求解脱,几生修到火坑莲!
三月十六夜闻公园笑语声有作。清代。林朝崧。士女梅边与柳边,笑谈声彻卧床前。 嫦娥似解怜余病,度水穿窗照独眠。
次韵酬徐杰夫。清代。林朝崧。花间绿酒共斟之,弦管声喧索句迟。 惭愧南州徐孺子,坐中偏赏虎头痴。
袁世凯。清代。林朝崧。又向燕都见子之,欺人寡妇与孤儿。 只今秦患方西起,未是奸雄高卧时。