诞兴斯文,经天纬地。
功加于民,实千万世。
笙镛和鸣,粢盛丰备。
肃肃降登,歆兹秩祀。
大晟府拟撰释奠十四首 升殿用《同安》,宋代,郊庙朝会歌辞,诞兴斯文,经天纬地。 功加于民,实千万世。 笙镛和鸣,粢盛丰备。 肃肃降登,歆兹秩祀。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
十恩德 报慈母十恩德十首 其一 第一怀躬守护恩。唐代。释愿清。说着气不舒。慈亲身重力全无。 起坐待人扶。如恙病。 喘息粗。红颜渐觉焦枯。 报恩十月莫相辜。佛且劝门徒。
十恩德 报慈母十恩德十首 其七 第七洗濯不净恩。唐代。释愿清。除母更教谁。三冬十月洗孩儿。 十指被风吹。慈乌鸟。 绕林啼。衔食报母来归。 枝头更教百般飞。不孝也应师。
十恩德 报慈母十恩德十首 其六 第六回干就湿恩。唐代。释愿清。干处与儿眠。不嫌污秽及腥膻。 慈母卧湿毡。专心缚。 怕磨研。不离孩儿体边。 记之慈母苦忧怜。恩德过于天。
五更转 其一 南宗定邪正五首。唐代。释神会。一更初。妄想真如不异居。 迷则真如是妄想。悟则妄想是真如。 念不起。更无余。 见本性。等空虚。 有作有求非解脱。无作无求是功夫。
五更转 其五 南宗定邪正五首。唐代。释神会。五更分。菩提无住复无根。 过去舍身求不得。吾师普遂不忘恩。 施法药。大张门。 去障膜。豁浮云。 顿与众生开佛眼。皆令见性免沉沦。