群公卿士,咸造在庭。
式燕以衎,思均露零。
穆穆明明,于斯为盛。
归美报上,一人有庆。
绍兴朝会十三首 其一 群臣酒行用《正安》,宋代,郊庙朝会歌辞,群公卿士,咸造在庭。 式燕以衎,思均露零。 穆穆明明,于斯为盛。 归美报上,一人有庆。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
虞山歌,为留守相公赋(庚寅)。明代。钱澄之。虞山苍苍日初薄,松风江水涛声合。 我乘清秋拜舜祠,丹青玉殿何寂寞! 自从中国污腥膻,冠裳委地纷可怜。 群后、二妃有何幸,冕旒环佩妆俨然! 问此半壁为谁有,烽大曾经百战后。 焦侯、周帅再全城,论功指纵归留守。 留守坐啸不临戎,从容袖手驱群雄。 两雄忘躯为谁战,感公忠义成公功。 公于此山有天意,南来早授神仙记。 授公诸记函尽开,吉凶一一分明示。 以兹听运意常闲,许公今岁锦衣还。 还时却别此山去,更入吴中寻旧山。 吴山名与粤山共,粤为虞帝吴为仲。 公功在粤家在吴,两地山皆以公重。 山川宾客藉公传,铭公应在虞山巅。 梯升学士如椽笔,并纪同游高会年。
临轩曲 其十 (己丑)。明代。钱澄之。词澜正倒夜偏阑,中使频催蜡烛残。 帝辇欲还宫漏促,花砖队队宿鹓鸾。
端溪石砚歌(己丑)。明代。钱澄之。端州有石色皆紫,端州紫石砚盈市。 入市买砚苦不佳,佳者旧坑今在水。 前者尚书来搜坑,发兵障溪涸溪底。 溪水玲珑赴岩深,此坑宛在深岩里。 泅人没水舟然灰,腰斧穿岩及坑止。 坑中扪石截如泥,精粗不辨谁者是。 回身攀舷向灰掷,石被风僵兼火炙。 琢出犹存火衲文,最佳乃是蕉叶白。 点石取名献尚书,泅人出水浑搜索。 即今尚书一门屠,壮士磨刀复谁惜! 我闻此言自叹息,浪说鸲鹆眼能碧。 我有歙砚亦非真,笔锋扫秃何曾释。 只道端州砚易寻,那知满市屏风石! 归来洗砚还著书,此砚虽粗书盈尺。
初度岭,与张太羹谈虔州事(戊子)。明代。钱澄之。虔州自是咽喉地,天下讴吟金与王。 受困五月围不解,援师只盼岭南强。 我闻章、贡颇负固,坚壁清野还赢粮。 疑兵缀之肘可掣,且出间道趋南昌!