瑟彼良玉,荐于明灵。
宸襟蠲洁,郁鬯芬馨。
牲牢在俎,金石在庭。
莫重者祼,慈嘏来宁。
祫飨太庙 其九,宋代,郊庙朝会歌辞,瑟彼良玉,荐于明灵。 宸襟蠲洁,郁鬯芬馨。 牲牢在俎,金石在庭。 莫重者祼,慈嘏来宁。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
米元章甘露诗帖赞。宋代。岳珂。公尝有净名之诗曰:殷勤顾景物,为尔老南徐。 考乎此篇,则出无晴雨之待,观无阴霁之殊。 昼呼竹舆,暮咏归涂。 既不舍于斯须,其必迩于海岳之故庐。 如曰易砚山之宝储,登楼平章,维王及苏,自西徂东,乃获奠居。 此所谓舍其旧而新是图,予固因以验予记与跋之皆不诬也。
米元章道林诗帖赞。宋代。岳珂。道林之名,予不得而知。 云泉松石之胜写于涟漪,必其地之景物足以称其诗也。 今其陈迹杳然,已无复遗。 予盖尝登瑞墨之基,渺一境之陂陀,皆平芜与荒畦,又恶睹所谓毕世相忘之奇。 泉陊云归,松桥斧随,世固多有之。 而予独于此奇其北向之悲也。
章申公 屏居帖赞。宋代。岳珂。张无尽尝谓公奇男子,梦中剧谈若或见之。 矧予于手迹之遗,犹足以睹百年之风姿。 仕系于时,才高用违,览者未尝不三叹息于斯。 嘻。
徐明叔竞 向热传达二帖赞。宋代。岳珂。书名之行,始于东夷。 归而范模,则有馀师。 中兴几人,存此绝技。 太平之风,尚想渐被。
吴 王 造见应命二帖赞。宋代。岳珂。所书如此,而事如彼。 既悦我目,亦冷我齿。 我录此事,与郗超比。 名焉不刊,帖亦奚毁。