礼备乐成,祖考来格。
有严有翼,天子孝德。
臣工在庭,罔不祗饬。
玉爵之华,执如弗克。
祫飨太庙 其十二,宋代,郊庙朝会歌辞,礼备乐成,祖考来格。 有严有翼,天子孝德。 臣工在庭,罔不祗饬。 玉爵之华,执如弗克。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
和张寺簿功父得祠。宋代。释宝昙。碧海鲸鱼快一逢,不为夜雨泣秋虫。 神交已极天人际,玉立仍馀国士风。 故垒山川成旧恨,今年桃李著新功。 却应袖取经纶手,留待君王复沛丰。
答吴知府仲登见招三绝 其一。宋代。释宝昙。一夜溪西唤客船,黎明十里走平川。 尘泥未办湖山脚,更要长斋古佛前。
奉 川道中四绝 其一。宋代。释宝昙。千峰万峰云意动,十里五里溪声喧。 人在昏沉黑甜里,屋山乌鹊两无言。