何者制砚称最佳,独数端溪老坑石。
拙闲堂中惯收藏,藉以缥囊大盈尺。
四砚一一如连城,卞和氏璧锡以名。
象形命意各类此,摩挲莹洁如天成。
主人书法工无比,健笔犹龙墨池起。
春蚓秋蛇未足云,字曰龙池良有以。
其一腻理石色匀,宛若遇雨林宗巾。
拟之折角毋乃是,拂拭且喜无纤尘。
蟾蜍之形更奇绝,天上分明应圆缺。
欧阳石屏犹不如,月窟疑从羿妻窃。
吁嗟四砚天下无,铜雀古瓦何为乎。
狂呼至宝入我眼,兴来捉笔为君书。
海昌陈氏四砚歌,清代,徐寅,何者制砚称最佳,独数端溪老坑石。 拙闲堂中惯收藏,藉以缥囊大盈尺。 四砚一一如连城,卞和氏璧锡以名。 象形命意各类此,摩挲莹洁如天成。 主人书法工无比,健笔犹龙墨池起。 春蚓秋蛇未足云,字曰龙池良有以。 其一腻理石色匀,宛若遇雨林宗巾。 拟之折角毋乃是,拂拭且喜无纤尘。 蟾蜍之形更奇绝,天上分明应圆缺。 欧阳石屏犹不如,月窟疑从羿妻窃。 吁嗟四砚天下无,铜雀古瓦何为乎。 狂呼至宝入我眼,兴来捉笔为君书。
中庸 · 第二十一章 。周。子思。自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
中庸 · 第十九章 。周。子思。子曰:“武王、周公,其达孝矣乎!夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。春秋修其祖庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。宗庙之礼,所以序昭穆也;序爵,所以辨贵贱也;序事,所以辨贤也;旅酬下为上,所以逮贱也;燕毛,所以序齿也。” “践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。”“郊社之礼,所以事上帝也;宗庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼,禘尝之义,治国其如示诸掌乎!”
中庸 · 第二十三章。周。子思。其次致曲,曲能有诚。诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化;唯天下至诚为能化。
中庸 · 第三十一章 。周。子思。唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。溥博渊泉,而时出之。溥博如天,渊泉如渊。见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊,舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲。故曰配天。
中庸 · 第二十四章 。周。子思。至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之,故至诚如神。