叹逝赋

译文

过去常常听老人们追忆，计算起小时的亲友，有的早已离开人世，有的还活着。我的年龄才四十岁，可最亲近的人大多都已去世，健在的只有少数；亲近的知交或朋友，活着的也不到一半。其中有些人曾经跟我同路游冶，同室宴乐，可十年之后却全已在九泉之下安息。我的心中因此充满悲哀，其程度当然可想而知。于是我情不自禁，写下这篇赋作：
天气与地气运转流行，或升或降，互相承继。太阳向着长天不停地奔驰，四时沿着虚空迅速地逝去，真使人因此警动，因此久久地伫立。人生如此短暂使我悲叹，没有谁能够获得生命的永恒！时光匆匆飘逝永远不再回头，而我生命的暮年眨眼就会到来。琼蕊延生的说法没有应验使我愤恨；相传朝霞可以养生却难以挹取，这更使我痛惜。为了眺望太阳升起的汤谷我掂起脚跟，痛心的是太阳的光芒却葵要藏避。
多么令人悲伤，江河由细水汇聚而成，可流水却一天天滔滔不绝地奔去；世代由众人聚集而成，可人们却一日日走向人生的残年！无论何世，人都是代代更新，那一代能够长生不死！郊野上每年春天都繁花似锦，可花花草草没有几天便披满了霜露。从古到今永远如此，所有的事物一律不能长久！譬如木槿盛开枝头，常常是已经凋落也不曾醒悟。虽然它不曾意识到自己生命的可悲，可我的心灵却为此惆怅、为此感伤。如果造化确实如此，我又如何能够得到人生的久长！
祖、父早逝使我悲痛，兄弟多丧使我怨愤。看到前辈创建的遗业已经毁坏，我心中充满悲恸；看到城郭宫阙变为废墟和荒野，我心中全是哀伤。多么好的亲人已经长逝，多么近的知交已经死亡。嗟叹自己的生命现在充满了危险，仰望苍天却只见一派苍茫。悲伤满怀，忧思郁结；哀凑憔悴，落寞少欢。深情幽思，撩动叩发出千头万绪。此生无乐，使我惨然，回忆往昔于是吟咏成诗。
当初居住则济济一堂，出行则并驾齐驱。从那时到如今才有几年，可一切东西都已残缺不全！或者幽深邈远而空空荡荡，或者空廊深邃只存原来的一半。我真的相信柏树为松树茂盛而喜悦，我尤其感慨蕙草为紫芝被烧而悲叹。人的生命短哲而没有差别，就像水流同波而没有异润。看看那些人死在我前面就像车子倾覆，我便明白人生的道路实在是充满艰难。瞧瞧自己的躯体我深深的悲伤，担忧这一身躯也将溘然然长逝，化为异物！我感到痛心的是无法使自己的心情愉快，我感到怨愤的是那么多死者的容颜一一出现在自己的眼前。既然有那么多死者浮现在我的心头，那么我的精神又能从什么地方得到欢乐！从这些音容笑貌中寻找着自己的亲友，看看那些与他们有关的辜物在我的心中充满了无限的思念。
寒林漫步我深感哀伤，玩味春天万物茂盛的景象我更是浮想联翩。环顾万物无不引起我心中的伤感，节候虽同而人各异时使我不禁长叹。时光越是流逝，忧思越是深广；时光的流逝使我倍感急迫，正如要走的道路还很遥远可太阳却已落入西山。亲人一天天越来越少，朋友一天天去世更多。回顾自己的至交，依然活着的没有儿个。欢乐从心中消亡如同早已失落，悲哀却依附着我的情思盘踞在自己的心头。把我的情谊托付给后生青年，我将衰老而死，成为世人的远客。
于是我抑制、德住自己的志节和怀袍，来思索自然造化万物的道理。我的精神时起时沉，忽然间超出世外。我醒悟到死亡本是世人共同的安息，没有必要夸耀晚兄，没有必要怨恨早亡。那日月的流逝只不过是件外常普通的享情，怎么能让它搅动我澹泊而又平静的心情！为衰老的树木上朵朵秋花而感叹，为茂盛的草丛上领颗露珠而悦悴，处于深忧之中而不能超脱，怎么能够葬得上明白大道！我将培养自己的生命，我将遗弃身外的高位。我将把自己的心灵从忧思中解脱出来，姑且逍遥自在以使自己的晚年过得更加愉快。

注释

长老：年高者的通称。追计：追忆。平生：平时，平素。亲故：朋友。
凋落：指逝世。
懿（yì）亲：至亲。戚属：亲属。
昵（nì）交：交往深笃者。
不半在：在世的不到一半。
所：语助词。涂：通“途”。
索然：尽的样子。
运流：运动。
纷：不定的样子。升降：指变化。《礼记·月令》：“天气下降，地气上腾，而百化兴焉。”袭：继续。
骏驱：如骏马奔驰，指时间迅速。
节：时令。循虚：随着虚宿的转动。虚，二十八宿之一，又名玄枵，颛顼之虚、北陆，为北方玄武之第四宿。有二星，今立秋节于正二刻一分的中星。警立：迅速出现，指时节推移很快。
长年：长生不老。执：保持。
飘忽：快疾的样子。不再：一卷不返。
晼（wǎn）晚：日将暮，喻年迈。
怼（duì）：怨恨。琼蕊：传说中琼树的花蕊，似玉屑，食之长生不老。无征：不灵验。
挹（yì）：牵制，留住。
汤谷：传说旧出日落之处。企予：使自己脚跟踮起，指盼望心切，以至翘首企足。
惜：痛惜。景：影，时光。戢（jí）：收藏。
阅：汇集。
日度：每天流淌。
冉（rǎn）冉：渐渐。行暮：走向暮年。
新：更新。
故：保持原状，指永远年轻。
遗露：留下露水。
终古：久远。
率：大率，一般。品物：各种事物。如素：如故。
日及：木槿的别名，其花晨开暮谢。
悟：明白。
惆：惆怅。伤：感伤。
亮：通“谅”，的确。造化：自然规律。
灵根：木根，指祖考。夙陨（sùyǔn）：早逝。
具尔：指兄弟。《诗经·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。”
堂构：堂基屋宇。颓瘁（tuícuì）：坍塌，圮毁。
愍（mǐn）：哀怜。丘荒：废墟，荒地。
亲：亲人。弥懿：十分美好。
交：交往，朋友。戚：忧伤。
咨：叹词。方殆（dài）：将要遇到危殆，指将逝。
芒芒：昏愦不明。
貌瘁：面容黄瘦。
幽情：郁积之情。发：表现在外。
叩：通“扣”，凝积。
在昔：往昔，从前。
充堂：东西充满庭堂。衍宇：物儡堆满屋宇。
莲驾：车驾相连。比轩：车栏杆相比。
弥年：临终之年。讵（jù）：曾，竟。
残：毁坏。
寥廓：空旷西。
信：的确。松茂而柏悦：喻朋友亲人健在则自己欢喜。
芝焚而蕙（huì）叹：喻指亲朋至友逝世则自己哀伤。
前轨：前面的车子，指先逝者。
此路：指死亡之路。
启四体：指将死。启，通“瞽”，视。据《论语·泰伯》载，曾子有病，把他的学生召来说：“启予足，启予手。”
兹形：指自身。
毒：恨。娱情：使心情欢乐。寡方：缺少办法。
感目：眼睛所看到的。多颜：指死去的人很多。怀念死去的人，想起的多是其颜面，所以说“多颜”。
神何适：精神寄托在哪里。获怡：得到快乐。
寻：寻思。响像：音容笑貌。
前物：指逝者恋物。
玩：赏。春翘（qiào）：春天茂盛的万物。
万类：一切事物。
弥往：长往，不停地留逝。
途：指人生之路。薄暮：指晚年。意迮（zé）：怀念之情迫切。
落落：稀少的样子。
靡靡：将尽的样子。
顾：回想。旧要：往日与朋友的约定。遗存：遗物。
得：指实现。十一：十分之一，意思是很少。
隤（tuí）：通“遗”，遗失。
末契：小小心愿。
老而为客。：将要老死的委婉说法。《古诗十九首·青青陵上柏》：“人生天地间，忽如远行客。”
弭（mǐ）节：停车，此指结束人生途程。安怀：心内安宁。
造：自然生成。
精浮神沦：精神时而高涨，时而平静。
世表：人世以外。
大暮：长夜，指永离人世。寐：指死。
矜（jīn）：夸耀。晚：指死得迟。
日之方除：时光正在逝去毛。
搅：扰乱。
瘁：忧伤。
殷忧：深深的忧愁。违：离开。
识道：悟透玄炒之理。
颐：保养。天地之大德：指生命。
遗：抛弃。圣人之洪宝：指权位。《周易·系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”
心累：内心的负担，指功名。末迹：末路，指年老。
优游：悠闲自得。

《叹逝赋》是西晋诗人陆机创作的一篇赋。此赋先写对万物变化无常的感叹，再写对亡亲故友的痛悼，最后写作者的归隐意向。全赋在表达方式上多用排比和骈偶，在用词上运用了大量华丽的辞语和心理动词，在有限的篇幅中铺采摛文，一波三折，把生命易逝的悲哀表达得酣畅淋漓。

元·祝尧：凡哀怨之文，易以动人，六朝人尤喜作之。……此赋与江文通《恨赋》同一哀伤，而此赋尤动人。（《古赋辨体》）
明·孙矿：调抽精以变新，语巧构而未极，其气格正在今古之间。（于光华《文选集评》）
清·何焯：“以是思哀，哀可知矣”二句眉批：序中见兴叹之由，点一“哀”字领起，为一赋顿挫照应之所在。“伊天地之运流”至“咏在昔而为言”眉批：次段历言逝者，见其可哀，即序意而畅发之。“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹”二句眉批：因逝者之可悲而自叹此生之难恃，入‘叹’字之意。后段畅发“叹”字，分作两层：先言其情之可哀，后言情累之当释，为后半章法。文尾眉批：前言祖祢，后及后生，此前后自成脉络处。收归大道，见哀情之不必；逝者如斯，特其迹耳，是以出脱以结之。首言逝者乃造化之常，人所不免，引川流为比，何等警切。（《义门读书记》）