玛瑙坡在保ㄈ塔西,碎石文莹,质若玛瑙,土人采之,以镌图篆。晋时遂建玛瑙宝胜院,元末毁,明永乐间重建。有僧芳洲仆夫艺竹得泉,遂名仆夫泉。山巅有阁,凌空特起,凭眺最胜,俗称玛瑙山居。寺中有大钟,侈?齐适,舒而远闻,上铸《莲经》七卷,《金刚经》三十二分。昼夜十二时,保六僧撞之。每撞一声,则《法华》七卷、《金刚》三十二分,字字皆声。吾想法夜闻钟,起人道念,一至旦昼,无不牿亡。今于平明白昼时听钟声,猛为提醒,大地山河,都为震动,则铿钅訇一响,是竟《法华》一转、《般若》一转矣。内典云:人间钟鸣未歇际,地狱众生刑具暂脱此间也。鼎革以后,恐寺僧惰慢,不克如前。
张岱《玛瑙寺长鸣钟》诗:
女娲炼石如炼铜,铸出梵王千斛钟。
仆夫泉清洗刷早,半是顽铜半玛瑙。
锤金琢玉昆吾刀,盘旋钟纽走蒲牢。
十万八千《法华》字,《金刚般若》居其次。
贝叶灵文满背腹,一声撞破莲花狱。
万鬼桁杨暂脱离,不愁漏尽啼荒鸡。
昼夜百刻三千杵,菩萨慈悲泪如雨。
森罗殿前免刑戮,恶鬼狰狞齐退役。
一击渊渊大地惊,青莲字字有潮音。
特为众生解冤结,共听毗庐广长舌。
敢言佛说尽荒唐,劳我?黎日夜忙。
安得成汤开一面,吉网罗钳都不见。
西湖梦寻 · 卷一 · 西湖北路 · 玛瑙寺,明代,张岱,玛瑙坡在保ㄈ塔西,碎石文莹,质若玛瑙,土人采之,以镌图篆。晋时遂建玛瑙宝胜院,元末毁,明永乐间重建。有僧芳洲仆夫艺竹得泉,遂名仆夫泉。山巅有阁,凌空特起,凭眺最胜,俗称玛瑙山居。寺中有大钟,侈?齐适,舒而远闻,上铸《莲经》七卷,《金刚经》三十二分。昼夜十二时,保六僧撞之。每撞一声,则《法华》七卷、《金刚》三十二分,字字皆声。吾想法夜闻钟,起人道念,一至旦昼,无不牿亡。今于平明白昼时听钟声,猛为提醒,大地山河,都为震动,则铿钅訇一响,是竟《法华》一转、《般若》一转矣。内典云:人间钟鸣未歇际,地狱众生刑具暂脱此间也。鼎革以后,恐寺僧惰慢,不克如前。 张岱《玛瑙寺长鸣钟》诗: 女娲炼石如炼铜,铸出梵王千斛钟。 仆夫泉清洗刷早,半是顽铜半玛瑙。 锤金琢玉昆吾刀,盘旋钟纽走蒲牢。 十万八千《法华》字,《金刚般若》居其次。 贝叶灵文满背腹,一声撞破莲花狱。 万鬼桁杨暂脱离,不愁漏尽啼荒鸡。 昼夜百刻三千杵,菩萨慈悲泪如雨。 森罗殿前免刑戮,恶鬼狰狞齐退役。 一击渊渊大地惊,青莲字字有潮音。 特为众生解冤结,共听毗庐广长舌。 敢言佛说尽荒唐,劳我?黎日夜忙。 安得成汤开一面,吉网罗钳都不见。
张岱,又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,汉族,山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家,少为富贵公子,精于茶艺鉴赏,明亡后不仕,入山著书以终。张岱为明末清初文学......
张岱,又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,汉族,山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家,少为富贵公子,精于茶艺鉴赏,明亡后不仕,入山著书以终。张岱为明末清初文学......
癸未生朝躔父公父以酒殽而华其陋赋一绝。宋代。陈藻。家贫何敢话生朝,多谢开尊慰寂寥。 要迹一杯辞不受,便需拙句作琼瑶。
艾轩老先生文集刊传上以揄扬其问学下则得佛家以法布施之意前后数君子有是志而不果今日薄西山幸一见此喜成古风三篇以贺后来之有作者且述下悰云。宋代。陈藻。老艾先生殁,骎骎四纪年。 衣冠常叹惜,文字合刊传。 东峦乃犹子,遗稿掇拾全。 网山虽上足,无刀堪雕镌。 从游今殆尽,录藏多散捐。 裔孙韪君应,发愤起收编。 甲集且流布,俸微艰得钱。 晚春题壁去,名姓辉蓝田。 制锦增廪给,乙丙寻踵前。 搜罗必盈十,但祝君高迁。 我老不可待,权舆已欣然。
宿衡阳。宋代。陈藻。一见行人一下车,行人都说异乡居。 别来闽岭三千里,夜宿衡阳梦寄书。
别融州。宋代。陈藻。两年为客忆乡关,樽酒何时别此间。 今日移舟出城市,多情却恋眼中山。
久为尘事关怀因成一绝。宋代。陈藻。读书得趣是神仙,未若神仙断火烟。 解把老夫埋俗窟,多时不放上青天。