传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十八
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十八朗读
国英问：“曾子三省虽切，恐是未闻一贯时功夫？”
先生曰：“一贯是夫子见曾子未得用功之要，故告之。学者果能忠恕上用功，岂不是一贯？‘一’如树之根本，‘贯’如树之枝叶。未种根，何枝叶之可得？体用一原，体未立，用安从生？谓曾子于其用处盖已随事精察而力行之，但未知其体之一，此恐未尽。”
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十八，明代，王守仁，国英问：“曾子三省虽切，恐是未闻一贯时功夫？” 先生曰：“一贯是夫子见曾子未得用功之要，故告之。学者果能忠恕上用功，岂不是一贯？‘一’如树之根本，‘贯’如树之枝叶。未种根，何枝叶之可得？体用一原，体未立，用安从生？谓曾子于其用处盖已随事精察而力行之，但未知其体之一，此恐未尽。”
译文
国英问：“曾子一日三省吾身虽然深切，但恐怕是在听闻孔子‘吾道一以贯之’前的方法吧？”先生说：“‘一以贯之’是孔子见曾子没领会用功的要领才告诉他。求学的人果真能够在忠、恕两个字上用心，难道不是一贯吗？‘一’就像树的根，‘贯’就像树的枝叶。没有根，哪来的枝叶？体和用一体，体没立，哪来的用？说‘曾子于其用处，盖已随事精察而力行之，但未知其体之一’，这样说恐怕不全面。”
注释
国英，指陈粲，字国英，福建莆田人，阳明学生，其余不详。三省，出自《论语·学而》第四章：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”
一贯，出自《论语·里仁》第十五章：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
王守仁
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史......
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