文心雕龙 · 附会

译文

什么叫“附会”？“附会”就是统率文章的义理主题，联系文章的首尾段落，决定材料的取舍，组合衔接文章章节，包举全篇，使内容丰富而不散漫。这好像建筑房屋必须打好基础，裁制衣服要细针密缝一样。少年学做文章，应当端正文体，必须以思想感情为精神主宰，以内容的事类材料为骨骼，以文章的辞采为肌肉皮肤，以语言韵调为声气，然后品评区别使用各种辞藻，像音乐注意和谐，选用好的和去掉坏的，使各方面的取裁都恰到好处。这就是谋篇运思的恒常的法则啊！
一切文章，从大体上看，都类似树木的多分枝，江河的多支流一样。整顿支流要依靠河流的源头，清理枝条要遵从树木的主干。因此附着言辞会合文义，务必要抓住全篇的纲领，驱使万条思路都同归于一个目的，正确地使百种念头都达到一致，使段落大意虽然繁复，然而却没有前后倒置的错乱，全篇的语言虽极丰富，却不像没有头绪的丝团那样纠结。需要明白表现的地方，就应像树木的枝条一样向着太阳抽拔出来；应该含蓄委婉的地方，就要顺着暗处隐藏踪迹。做到文章的首尾结构周密，内外一致。这就是附辞会义的方法。假使画师只注意谨慎对待毛发小处，就会把相貌画得走样；射箭的人只瞄准细微处便要失掉大目标。这是因为把精神集中在细微处，一定会在大体上疏忽。所以做文章首先应当保持一尺的正确，不必拘泥于一寸，保证一丈的正确，不必拘泥于一尺，宁可放弃枝节的巧妙细小，也要争取大局的完美，这是谋篇的总体安排。
文章的变化没有定规，因为作者往往容易对文意的见解浮泛繁杂，主张简约就可能发生文义孤单的毛病，主张广博就可能发生文辞杂乱的缺点。写作轻率迅速的，固然草率而多过失，写得慢的又往往迟疑不决，也是作文章的祸害。况且个人的才智天分不同，想法各异，有的能掌握全篇首尾使得贯通，有的一尺一寸、枝枝节节地连接黏附。然而在写作上能够通盘考虑的很少，边写边连接黏附的却颇多。假如文章的各种头绪失去了主宰，言辞的韵味一定紊乱；文章义理的脉络不流畅贯通，那文体就会显得枯燥。能够深切地认识文章的肌肉纹理，然后文章的章节结构自然会合理，如胶汁黏结木料，大豆混合黄色一样。因此驾车的四匹雄马虽然力气不同，但六条缰绳却能拉的像琴弦那样协调；马车的并驾齐驱，靠的是车的轮毂统一了众多的轮辐。驾驭文章的方法，和这很相似。文章增删得当，长短合适，就像调整四匹马的步调，只在于抓住缰绳罢了。
所以做文章善于调整文辞的人，能把不同的旨趣结合得像肝胆一样密切；拙于安排命义的人，却把相同的和谐音调写得像北胡南越那样背离。修改文章有时比写文章还困难，换字词有时比更换句子要艰苦，这是已经经过证实了的。从前张汤草拟的奏书一再被汉武帝退回，虞松起草表章屡次受到晋景王的指斥；都是因为文章的事理没有说明白，文理没有安排好。等到倪宽替张汤重新起草奏书，钟会把虞松的章表改动了几个字，便使得汉武帝赞美，晋景王称好。那是因为他们修改的文章事理得当，叙事明白，心思敏捷，措辞恰当。由此看来，我们就可以知道附辞会义的巧妙与拙劣，相差很远了。至于一篇文章的结尾，一章的结句，好比划船打桨要有力；调整词语切中情理，如像牵引住缰绳得心应手地挥动马鞭。那便能够有始有终地收到功绩，使文章寄托深意，具有情味。倘若文章的开始写得很有光彩，而结尾的句子却很拙劣；那就会使文势阻滞，余留的风味也就不畅了。这就是《周易》所说的“屁股上没有皮肤肌肉，走路就很困难”。只要全篇起首结尾互相声援呼应，那文章的附辞会义的作用，确实也就没有超过它的了！
总结：
文章结构要全面统一安排，文情文术才会适当稠叠。从开头到归总结尾，都要注意疏理千条布置枝叶。只要情理和文辞布置妥帖，相隔悬远的头绪自然可以连贯。就像音乐必须动听和谐一样，作者内心的话也要调配得协调。

注释

附会：附辞会义。附辞，调整辞语，使语言不混杂重复。附，附着。会义，安排情意，使情意有条理不颠倒。
文理：文章义理，指主题。
与夺：给予、剥夺，即取舍。
涯际：边际，指文章的节与节之间。
弥纶：包举，概括。
杂而不越：复杂而不松散，内容丰富而结构严密。杂，内容文辞丰富多样。越，超越，散乱。
基构：基本结构。
缉：一种缝法，一针对一针地缝，即缝得细密。
量：作“童”。童，少年，这里指初学者。
神明：精神主宰。
大体：这里是大概的意思。
枝派：分枝流派。派，水的支流。
“驱万涂”二句：《周易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”涂，用途，路。贞，正，使之正。
乖：不合。
棼丝：乱丝。
阳：阳光。出条：抽发小枝。
术：方法。
诎：同“屈”。信：伸，直正。
枉：屈。直：伸。寻：三十尺。
多：应作“无”。方：定。
约：精练、简单。
叛：离开中心，乱。
率：轻率。尤：过错。
需：迟疑不决。贼：害。
分：本分、天分，指各人写作的才能。
绪：端绪、头绪。
制首以通尾：指写作文章有通盘考虑，所以首尾贯通。
尺接以寸附：和上句所说情况相反，没有通盘考虑，写一段算一段，一尺一寸地接上去。
统绪：总束头绪。宗：主。
义脉：以人体的气脉来喻文章内容的脉络。
偏枯：半身不遂，这里用以喻作品的脉络阻塞。偏，半边；枯，枯萎。
悬识：远见。悬，远，深。凑，作“腠”。腠，肌肤纹理，指规律。
节文：指音节和文采。
辔：马缰绳。如琴：和谐如琴声。
毂（ｇǔ）：车轮的辐汇集之处，也是车轴穿过之处。辐：车轮上连接轮圈和车毂的木条。
修短：长短，指多写或少写。
异旨：不同的旨意。肝胆：肝和胆紧密相连，比喻密切。
同音：和谐音调。胡越：古代称北方的少数民族或异族为胡；越国在南方，比喻疏远。
理事：应作“事理”。
绝笔：绝，断。绝笔，不再写，指全篇结尾。断章：一章的断句。
楫：桨。
会词：修辞。切：合。
克终：能够有始有终，指全篇都写好。克，能；终，文章结尾。底绩：致绩，收到功绩。
寄深写远：疑当作“寄在写送”。写送，写作有余韵，六朝文人常语。
篇统：全篇各种头绪的总安排。统，统绪。间关：指道路艰险，比喻文章结构曲折。
情：文情内容。数：同“术”，写作手法。稠：密。叠：重。
原：推源，追溯。要：归结。
疏：疏通。布：分布。
道：指文情内容。味：指文辞韵味。
悬：远。

《附会》是《文心雕龙》的第四十三篇，主要是论述整个作品的统筹兼顾问题。所谓“附会”，分而言之，“附”是对表现形式方面的处理，“会”是对内容方面的处理。但这两个方面是不能截然分开的；本篇强调的是“统文理”，所以，虽有“附辞会义”之说，并未提出分别的要求或论述。