曰:经言,能知迎随之气,可令调之;调气之方,必在阴阳。何谓也?
然:所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也。随其逆顺而取之,故曰迎随。调气之方,必在阴阳者,知其内外表里,随其阴阳而调之,故曰调气之方,必在阴阳。
难经 · 论针法 · 七十二难,三国,无名氏,曰:经言,能知迎随之气,可令调之;调气之方,必在阴阳。何谓也? 然:所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也。随其逆顺而取之,故曰迎随。调气之方,必在阴阳者,知其内外表里,随其阴阳而调之,故曰调气之方,必在阴阳。
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赠龄首座主庵 其三。宋代。释慧空。南方浩浩正谈禅,谁问君家博饭田。 待我寒衣都补了,袖茶来访钁头边。
赠龄首座主庵 其五。宋代。释慧空。说圆不觉拖泥水,立悟分明落二三。 要得不移毫发许,宝云山里宝云庵。
送永兄游浙 其一。宋代。释慧空。峨嵋山脚蓬蒿箭,射中虚空成两片。 惊起当年陈老师,通身是眼何曾见。
送茶头并化士 其十四。宋代。释慧空。佛与众生旧有缘,入廛一句更为宣。 眼前不用生贪恋,三界无安若火煎。
与聚道者造白林桥 其二。宋代。释慧空。横身溪上略相酬,不住中间彻两头。 行人掉臂上头过,谁信如今有赵州。