行
路
难
二
十
篇
并
序
其
十
四
第
十
四
章
明
三
空
无
性
-
傅
翕
君
不
见
诸
佛
圣
人
心
无
碍
,
为
通
道
化
说
三
无
。
虽
说
三
无
实
无
说
,
心
为
万
境
所
由
居
。
正
使
颠
倒
造
五
逆
,
随
情
所
作
并
归
如
。
抱
朴
澄
神
念
无
念
,
亦
不
分
别
灭
无
馀
。
所
以
安
心
不
择
处
,
了
知
真
俗
体
非
殊
。
息
虑
心
空
不
舍
事
,
名
理
言
行
不
相
扶
。
不
依
六
尘
心
摇
动
,
真
如
无
作
顺
空
虚
。
无
去
无
来
常
不
住
,
心
神
竭
尽
亦
非
无
。
不
坏
于
身
随
一
相
,
不
断
贪
淫
而
不
居
。
若
谓
无
差
还
自
缚
,
言
其
体
异
转
伤
躯
。
犹
如
梦
幻
无
真
实
,
本
来
非
有
若
为
除
。
行
路
难
,
路
难
顿
尔
难
料
理
。
凡
夫
妄
见
有
差
殊
,
真
实
凝
心
无
彼
此
。
行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性。唐代。傅翕。君不见诸佛圣人心无碍,为通道化说三无。
虽说三无实无说,心为万境所由居。
正使颠倒造五逆,随情所作并归如。
抱朴澄神念无念,亦不分别灭无馀。
所以安心不择处,了知真俗体非殊。
息虑心空不舍事,名理言行不相扶。
不依六尘心摇动,真如无作顺空虚。
无去无来常不住,心神竭尽亦非无。
不坏于身随一相,不断贪淫而不居。
若谓无差还自缚,言其体异转伤躯。
犹如梦幻无真实,本来非有若为除。
行路难,路难顿尔难料理。
凡夫妄见有差殊,真实凝心无彼此。