行
路
难
二
十
篇
并
序
其
二
第
二
章
明
真
照
无
照
-
傅
翕
君
不
见
真
照
分
明
性
无
照
,
通
鉴
坦
荡
复
无
平
。
安
住
无
明
知
明
照
,
了
达
明
照
之
无
明
。
一
心
永
断
于
诸
行
,
始
复
勤
行
于
不
行
。
一
心
非
心
亦
非
一
,
无
一
无
心
行
不
生
。
识
心
即
是
无
生
法
,
非
离
生
法
有
无
生
。
若
知
诸
缘
性
无
起
,
随
心
颠
倒
任
纵
横
。
解
了
空
心
无
隔
碍
,
世
间
言
论
不
庸
争
。
若
复
苦
欲
争
言
论
,
方
为
贪
痴
之
所
盲
。
是
故
经
言
乐
知
见
,
五
阴
尘
劳
随
复
生
。
若
能
专
心
复
本
际
,
自
得
正
道
坦
然
平
。
性
正
心
平
无
有
正
,
假
设
平
正
引
群
生
。
行
路
难
,
路
难
常
居
五
阴
山
。
涅
盘
虚
玄
不
为
寂
,
虽
有
生
死
独
清
闲
。
行路难二十篇并序 其二 第二章明真照无照。唐代。傅翕。君不见真照分明性无照,通鉴坦荡复无平。
安住无明知明照,了达明照之无明。
一心永断于诸行,始复勤行于不行。
一心非心亦非一,无一无心行不生。
识心即是无生法,非离生法有无生。
若知诸缘性无起,随心颠倒任纵横。
解了空心无隔碍,世间言论不庸争。
若复苦欲争言论,方为贪痴之所盲。
是故经言乐知见,五阴尘劳随复生。
若能专心复本际,自得正道坦然平。
性正心平无有正,假设平正引群生。
行路难,路难常居五阴山。
涅盘虚玄不为寂,虽有生死独清闲。