墨
竹
赋
-
苏
辙
与
可
以
墨
为
竹
,
视
之
良
竹
也
。
客
见
而
惊
焉
,
曰
:
“
今
夫
受
命
于
天
,
赋
形
于
地
,
涵
濡
雨
露
,
振
荡
风
气
,
春
而
萌
芽
,
夏
而
解
驰
,
散
柯
布
叶
,
逮
冬
而
遂
。
性
刚
洁
而
疏
直
,
姿
婵
娟
以
闲
媚
;
涉
寒
暑
之
徂
变
,
傲
冰
雪
之
凌
厉
;
均
一
气
于
草
木
,
嗟
壤
同
而
性
异
;
信
物
生
之
自
然
,
虽
造
化
其
能
使
?
今
子
研
青
松
之
煤
,
运
脱
兔
之
毫
,
睥
睨
墙
堵
,
振
洒
缯
绡
,
须
臾
而
成
;
郁
乎
萧
骚
,
曲
直
横
斜
,
稼
纤
庳
高
,
窃
造
物
之
潜
思
,
赋
生
意
于
崇
朝
。
子
岂
诚
有
道
者
邪
?
”
与
可
听
然
而
笑
曰
:
“
夫
予
之
所
好
者
道
也
,
放
乎
竹
矣
!
始
予
隐
乎
崇
山
之
阳
,
庐
乎
修
竹
之
林
。
视
听
漠
然
,
无
概
乎
予
心
。
朝
与
竹
乎
为
游
,
莫
与
竹
乎
为
朋
,
饮
食
乎
竹
间
,
偃
息
乎
竹
阴
,
观
竹
之
变
也
多
矣
。
若
夫
风
止
雨
霁
,
山
空
日
出
,
猗
猗
其
长
,
森
乎
满
谷
,
叶
如
翠
羽
,
筠
如
苍
玉
。
澹
乎
自
持
,
凄
兮
欲
滴
,
蝉
鸣
鸟
噪
,
人
响
寂
历
。
忽
依
风
而
长
啸
,
眇
掩
冉
以
终
日
。
笋
含
箨
而
将
坠
,
根
得
土
而
横
逸
。
绝
涧
谷
而
蔓
延
,
散
子
孙
乎
千
忆
。
至
若
丛
薄
之
馀
,
斤
斧
所
施
,
山
石
荦
埆
,
荆
棘
生
之
。
蹇
将
抽
而
莫
达
,
纷
既
折
而
犹
持
。
气
虽
伤
而
益
壮
,
身
已
病
而
增
奇
。
凄
风
号
怒
乎
隙
穴
,
飞
雪
凝
冱
乎
陂
池
;
悲
众
木
之
无
赖
,
虽
百
围
而
莫
支
。
犹
复
苍
然
于
既
寒
之
后
,
凛
乎
无
可
怜
之
姿
;
追
松
柏
以
自
偶
,
窃
仁
人
之
所
为
,
此
则
竹
之
所
以
为
竹
也
。
始
也
,
余
见
而
悦
之
;
今
也
,
悦
之
而
不
自
知
也
;
忽
乎
忘
笔
之
在
手
,
与
纸
之
在
前
,
勃
然
而
兴
,
而
修
竹
森
然
,
虽
天
造
之
无
朕
,
亦
何
以
异
于
兹
焉
?
”
客
曰
:
“
盖
予
闻
之
:
庖
丁
,
解
牛
者
也
,
而
养
生
者
取
之
;
轮
扁
,
斫
轮
者
也
,
而
读
书
者
与
之
,
万
物
一
理
也
,
其
所
从
为
之
者
异
尔
,
况
夫
夫
子
之
托
于
斯
竹
也
,
而
予
以
为
有
道
者
,
则
非
耶
?
”
与
可
曰
:
“
唯
唯
!
”
墨竹赋。宋代。苏辙。与可以墨为竹,视之良竹也。
客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋形于地,涵濡雨露,振荡风气,春而萌芽,夏而解驰,散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚;涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉;均一气于草木,嗟壤同而性异;信物生之自然,虽造化其能使?今子研青松之煤,运脱兔之毫,睥睨墙堵,振洒缯绡,须臾而成;郁乎萧骚,曲直横斜,稼纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”
与可听然而笑曰:“夫予之所好者道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋,饮食乎竹间,偃息乎竹阴,观竹之变也多矣。若夫风止雨霁,山空日出,猗猗其长,森乎满谷,叶如翠羽,筠如苍玉。澹乎自持,凄兮欲滴,蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千忆。至若丛薄之馀,斤斧所施,山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池;悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿;追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也;忽乎忘笔之在手,与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然,虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之,万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”与可曰:“唯唯!”