因
擒
鬼
章
论
西
羌
夏
人
事
宜
札
子
-
苏
轼
夫
为
国
不
可
以
生
事
,
亦
不
可
以
畏
事
。
畏
事
之
弊
,
与
生
事
均
。
譬
如
无
病
而
服
药
,
与
有
病
而
不
服
药
,
皆
可
以
杀
人
。
夫
生
事
者
,
无
病
而
服
药
也
。
畏
事
者
,
有
病
而
不
服
药
也
。
乃
者
阿
里
骨
之
请
,
人
人
知
其
不
当
予
,
而
朝
廷
予
之
,
以
求
无
事
,
然
事
之
起
,
乃
至
于
此
,
不
几
于
有
病
而
不
服
药
乎
?
今
又
欲
遽
纳
夏
人
之
使
,
则
是
病
未
除
而
药
先
止
,
其
与
几
何
。
因擒鬼章论西羌夏人事宜札子。宋代。苏轼。夫为国不可以生事,亦不可以畏事。畏事之弊,与生事均。譬如无病而服药,与有病而不服药,皆可以杀人。夫生事者,无病而服药也。畏事者,有病而不服药也。乃者阿里骨之请,人人知其不当予,而朝廷予之,以求无事,然事之起,乃至于此,不几于有病而不服药乎?今又欲遽纳夏人之使,则是病未除而药先止,其与几何。