妙
法
莲
华
经
·
法
师
功
德
品
第
十
九
-
释
迦
牟
尼
尔
时
佛
告
常
一
精
一
进
菩
萨
摩
诃
萨
:
“
若
善
男
子
、
善
女
人
,
受
持
是
法
华
经
,
若
读
、
若
诵
,
若
解
说
、
若
书
写
,
是
人
当
得
八
百
眼
功
德
、
千
二
百
耳
功
德
、
八
百
鼻
功
德
、
千
二
百
舌
功
德
、
八
百
身
功
德
、
千
二
百
意
功
德
,
以
是
功
德
、
庄
严
六
根
,
皆
令
清
净
。
是
善
男
子
、
善
女
人
,
父
母
所
生
清
净
肉
眼
,
见
于
三
千
大
千
世
界
、
内
外
所
有
山
林
河
海
,
下
至
阿
鼻
地
狱
,
上
至
有
顶
,
亦
见
其
中
一
切
众
生
,
及
业
因
缘
、
果
报
生
处
,
悉
见
悉
知
。
”
尔
时
世
尊
欲
重
宣
此
义
,
而
说
偈
言
:
若
于
大
众
中
,
以
无
所
畏
心
、
说
是
法
华
经
,
汝
听
其
功
德
。
是
人
得
八
百
、
功
德
殊
胜
眼
,
以
是
庄
严
故
,
其
目
甚
清
净
。
父
母
所
生
眼
,
悉
见
三
千
界
、
内
外
弥
楼
山
、
须
弥
及
铁
围
,
并
诸
余
山
林
、
大
海
江
河
水
、
下
至
阿
鼻
狱
,
上
至
有
顶
处
,
其
中
诸
众
生
,
一
切
皆
悉
见
。
虽
未
得
天
眼
,
肉
眼
力
如
是
。
“
复
次
、
常
一
精
一
进
,
若
善
男
子
、
善
女
人
,
受
持
此
经
,
若
读
、
若
诵
,
若
解
说
、
若
书
写
,
得
千
二
百
耳
功
德
。
以
是
清
净
耳
,
闻
三
千
大
千
世
界
,
下
至
阿
鼻
地
狱
,
上
至
有
顶
,
其
中
内
外
种
种
语
言
音
声
,
象
声
、
马
声
、
牛
声
、
车
声
,
啼
哭
声
、
愁
叹
声
,
螺
声
、
鼓
声
、
钟
声
、
铃
声
,
笑
声
、
语
声
,
男
声
、
女
声
、
童
子
声
、
童
女
声
,
法
声
、
非
法
声
,
苦
声
、
乐
声
,
凡
夫
声
、
圣
人
声
,
喜
声
、
不
喜
声
,
天
声
、
龙
声
、
夜
叉
声
、
乾
闼
婆
声
、
阿
修
罗
声
、
迦
楼
罗
声
、
紧
那
罗
声
、
摩
侯
罗
伽
声
,
火
声
、
水
声
、
风
声
,
地
狱
声
、
畜
生
声
、
饿
鬼
声
,
比
丘
声
、
比
丘
尼
声
,
声
闻
声
、
辟
支
佛
声
,
菩
萨
声
、
佛
声
。
以
要
言
之
,
三
千
大
千
世
界
中
、
一
切
内
外
所
有
诸
声
,
虽
未
得
天
耳
,
以
父
母
所
生
清
净
常
耳
,
皆
悉
闻
知
,
如
是
分
别
种
种
音
声
、
而
不
坏
耳
根
。
”
尔
时
世
尊
欲
重
宣
此
义
,
而
说
偈
言
:
父
母
所
生
耳
,
清
净
无
浊
秽
,
以
此
常
耳
闻
,
三
千
世
界
声
。
象
马
车
牛
声
、
钟
铃
螺
鼓
声
,
琴
瑟
箜
篌
声
、
箫
笛
之
音
声
,
清
净
好
歌
声
,
听
之
而
不
著
,
无
数
种
人
声
,
闻
悉
能
解
了
。
又
闻
诸
天
声
,
微
妙
之
歌
音
,
及
闻
男
女
声
,
童
子
童
女
声
。
山
川
险
谷
中
、
迦
陵
频
伽
声
,
命
命
等
诸
鸟
,
悉
闻
其
音
声
。
地
狱
众
苦
痛
,
种
种
楚
毒
声
,
饿
鬼
饥
渴
逼
,
求
索
饮
食
声
,
诸
阿
修
罗
等
,
居
在
大
海
边
,
自
共
言
语
时
、
出
于
大
音
声
。
如
是
说
法
者
,
安
住
于
此
间
,
遥
闻
是
众
声
,
而
不
坏
耳
根
。
十
方
世
界
中
、
禽
兽
鸣
相
呼
,
其
说
法
之
人
,
于
此
悉
闻
之
。
其
诸
梵
天
上
,
光
音
及
遍
净
,
乃
至
有
顶
天
,
言
语
之
音
声
,
法
师
住
于
此
,
悉
皆
得
闻
之
。
一
切
比
丘
众
、
及
诸
比
丘
尼
,
若
读
诵
经
典
,
若
为
他
人
说
,
法
师
住
于
此
,
悉
皆
得
闻
之
。
复
有
诸
菩
萨
,
读
诵
于
经
法
,
若
为
他
人
说
,
撰
集
解
其
义
,
如
是
诸
音
声
,
悉
皆
得
闻
之
。
诸
佛
大
圣
尊
,
教
化
众
生
者
,
于
诸
大
会
中
、
演
说
微
妙
法
,
持
此
法
华
者
,
悉
皆
得
闻
之
。
三
千
大
千
界
、
内
外
诸
音
声
,
下
至
阿
鼻
狱
,
上
至
有
顶
天
,
皆
闻
其
音
声
,
而
不
坏
耳
根
,
其
耳
聪
利
故
,
悉
能
分
别
知
。
持
是
法
华
者
,
虽
未
得
天
耳
,
但
用
所
生
耳
,
功
德
已
如
是
。
“
复
次
、
常
一
精
一
进
,
若
善
男
子
、
善
女
人
,
受
持
是
经
,
若
读
、
若
诵
,
若
解
说
,
若
书
写
,
成
就
八
百
鼻
功
德
。
以
是
清
净
鼻
根
,
闻
于
三
千
大
千
世
界
、
上
下
内
外
种
种
诸
香
,
须
曼
那
华
香
、
阇
提
华
香
、
末
利
华
香
、
瞻
卜
华
香
、
波
罗
罗
华
香
,
赤
莲
华
香
、
青
莲
华
香
、
白
莲
华
香
,
华
树
香
、
果
树
香
,
栴
檀
香
、
沉
水
香
、
多
摩
罗
跋
香
、
多
伽
罗
香
,
及
千
万
种
和
香
,
若
末
、
若
丸
、
若
涂
香
,
持
是
经
者
,
于
此
间
住
,
悉
能
分
别
。
又
复
别
知
众
生
之
香
,
象
香
、
马
香
、
牛
羊
等
香
,
男
香
、
女
香
、
童
子
香
、
童
女
香
,
及
草
木
丛
林
香
,
若
近
、
若
远
、
所
有
诸
香
,
悉
皆
得
闻
,
分
别
不
错
。
持
是
经
者
,
虽
住
于
此
,
亦
闻
天
上
诸
天
之
香
,
波
利
质
多
罗
、
拘
鞞
陀
罗
树
香
,
及
曼
陀
罗
华
香
、
摩
诃
曼
陀
罗
华
香
、
曼
殊
沙
华
香
、
摩
诃
曼
殊
沙
华
香
、
栴
檀
、
沉
水
、
种
种
末
香
,
诸
杂
华
香
,
如
是
等
天
香
、
和
合
所
出
之
香
,
无
不
闻
知
。
又
闻
诸
天
身
香
,
释
提
桓
因
、
在
胜
殿
上
,
五
欲
娱
乐
嬉
戏
时
香
,
若
在
妙
法
堂
上
、
为
忉
利
诸
天
说
法
时
香
,
若
于
诸
园
游
戏
时
香
,
及
余
天
等
、
男
女
身
香
,
皆
悉
遥
闻
。
如
是
展
转
、
乃
至
梵
世
、
上
至
有
顶
、
诸
天
身
香
,
亦
皆
闻
之
。
并
闻
诸
天
所
烧
之
香
,
及
声
闻
香
、
辟
支
佛
香
、
菩
萨
香
、
诸
佛
身
香
,
亦
皆
遥
闻
,
知
其
所
在
。
虽
闻
此
香
,
然
于
鼻
根
不
坏
不
错
,
若
欲
分
别
为
他
人
说
,
忆
念
不
谬
。
”
尔
时
世
尊
欲
重
宣
此
义
,
而
说
偈
言
:
是
人
鼻
清
净
,
于
此
世
界
中
,
若
香
若
臭
物
,
种
种
悉
闻
知
。
须
曼
那
阇
提
、
多
摩
罗
栴
檀
、
沉
水
及
桂
香
,
种
种
华
果
香
,
及
知
众
生
香
,
男
子
女
人
香
,
说
法
者
远
住
,
闻
香
知
所
在
。
大
势
转
轮
王
,
小
转
轮
及
子
,
群
臣
诸
宫
人
,
闻
香
知
所
在
。
身
所
著
珍
宝
,
及
地
中
宝
藏
,
转
轮
王
宝
女
,
闻
香
知
所
在
。
诸
人
严
身
具
,
衣
服
及
璎
珞
、
种
种
所
涂
香
,
闻
香
知
其
身
。
诸
天
若
行
坐
、
游
戏
及
神
变
,
持
是
法
华
者
,
闻
香
悉
能
知
。
诸
树
华
果
实
,
及
酥
油
香
气
,
持
经
者
住
此
,
悉
知
其
所
在
。
诸
山
深
险
处
,
栴
檀
树
花
敷
,
众
生
在
中
者
,
闻
香
皆
能
知
。
铁
围
山
大
海
、
地
中
诸
众
生
,
持
经
者
闻
香
,
悉
知
其
所
在
。
阿
修
罗
男
女
、
及
其
诸
眷
属
,
斗
诤
游
戏
时
,
闻
香
皆
能
知
。
旷
野
险
隘
处
,
狮
子
象
虎
狼
、
野
牛
水
牛
等
,
闻
香
知
所
在
。
若
有
怀
妊
者
,
未
辩
其
男
女
、
无
根
及
非
人
,
闻
香
悉
能
知
。
以
闻
香
力
故
,
知
其
初
怀
妊
,
成
就
不
成
就
,
安
乐
产
福
子
。
以
闻
香
力
故
,
知
男
女
所
念
、
染
欲
痴
恚
心
,
亦
知
修
善
者
。
地
中
众
伏
藏
,
金
银
诸
珍
宝
、
铜
器
之
所
盛
,
闻
香
悉
能
知
。
种
种
诸
璎
珞
,
无
能
识
其
价
,
闻
香
知
贵
贱
、
出
处
及
所
在
。
天
上
诸
华
等
,
曼
陀
曼
殊
沙
、
波
利
质
多
树
,
闻
香
悉
能
知
。
天
上
诸
宫
殿
,
上
中
下
差
别
,
众
宝
花
庄
严
,
闻
香
悉
能
知
。
天
园
林
胜
殿
、
诸
观
妙
法
堂
,
在
中
而
娱
乐
,
闻
香
悉
能
知
。
诸
天
若
听
法
,
或
受
五
欲
时
,
来
往
行
坐
卧
,
闻
香
悉
能
知
。
天
女
所
着
衣
、
好
华
香
庄
严
,
周
旋
游
戏
时
,
闻
香
悉
能
知
。
如
是
展
转
上
,
乃
至
于
梵
世
,
入
禅
出
禅
者
,
闻
香
悉
能
知
。
光
音
遍
净
天
,
乃
至
于
有
顶
,
初
生
及
退
没
,
闻
香
悉
能
知
。
诸
比
丘
众
等
,
于
法
常
一
精
一
进
,
若
坐
若
经
行
,
及
读
诵
经
典
,
或
在
林
树
下
、
专
一
精
一
而
坐
禅
,
持
经
者
闻
香
,
悉
知
其
所
在
。
菩
萨
志
坚
固
,
坐
禅
若
读
诵
,
或
为
人
说
法
,
闻
香
悉
能
知
。
在
在
方
世
尊
,
一
切
所
恭
敬
,
愍
众
而
说
法
,
闻
香
悉
能
知
。
众
生
在
佛
前
,
闻
经
皆
欢
喜
,
如
法
而
修
行
,
闻
香
悉
能
知
。
虽
未
得
菩
萨
无
漏
法
生
鼻
,
而
是
持
经
者
,
先
得
此
鼻
相
。
“
复
次
、
常
一
精
一
进
,
若
善
男
子
、
善
女
人
,
受
持
是
经
,
若
读
、
若
诵
、
若
解
说
,
若
书
写
,
得
千
二
百
舌
功
德
。
若
好
、
若
丑
,
若
美
、
不
美
,
及
诸
苦
涩
物
,
在
其
舌
根
,
皆
变
成
上
味
,
如
天
甘
露
,
无
不
美
者
。
若
以
舌
根
、
于
大
众
中
有
所
演
说
,
出
深
妙
声
,
能
入
其
心
,
皆
令
欢
喜
快
乐
。
又
诸
天
子
、
天
女
,
释
梵
诸
天
,
闻
是
深
妙
音
声
,
有
所
演
说
、
言
论
次
第
,
皆
悉
来
听
。
及
诸
龙
、
龙
女
,
夜
叉
、
夜
叉
女
,
乾
闼
婆
、
乾
闼
婆
女
,
阿
修
罗
、
阿
修
罗
女
,
迦
楼
罗
、
迦
楼
罗
女
,
紧
那
罗
、
紧
那
罗
女
,
摩
侯
罗
伽
、
摩
侯
罗
伽
女
,
为
听
法
故
,
皆
来
亲
近
、
恭
敬
供
养
。
及
比
丘
、
比
丘
尼
,
优
婆
塞
、
优
婆
夷
,
国
王
、
王
子
、
群
臣
、
眷
属
,
小
转
轮
王
、
大
转
轮
王
、
七
宝
千
子
内
外
眷
属
,
乘
其
宫
殿
,
俱
来
听
法
,
以
是
菩
萨
善
说
法
故
。
婆
罗
门
、
居
士
、
国
内
人
民
、
尽
其
形
寿
,
随
侍
供
养
。
又
诸
声
闻
、
辟
支
佛
、
菩
萨
、
诸
佛
,
常
乐
见
之
。
是
人
所
在
方
面
,
诸
佛
皆
向
其
处
说
法
,
悉
能
受
持
一
切
佛
法
,
又
能
出
于
深
妙
法
音
。
”
尔
时
世
尊
欲
重
宣
此
义
,
而
说
偈
言
:
是
人
舌
根
净
,
终
不
受
恶
味
,
其
有
所
食
啖
,
悉
皆
成
甘
露
。
以
深
净
妙
声
,
于
大
众
说
法
,
以
诸
因
缘
喻
、
引
导
众
生
心
,
闻
者
皆
欢
喜
,
设
诸
上
供
养
。
诸
天
龙
夜
叉
、
及
阿
修
罗
等
,
皆
以
恭
敬
心
,
而
共
来
听
法
,
是
说
法
之
人
,
若
欲
以
妙
音
、
遍
满
三
千
界
,
随
意
即
能
至
。
大
小
转
轮
王
、
及
千
子
眷
属
,
合
掌
恭
敬
心
,
常
来
听
受
法
。
诸
天
龙
夜
叉
、
罗
刹
毗
舍
阇
,
亦
以
欢
喜
心
,
常
乐
来
供
养
。
梵
天
王
魔
王
,
自
在
大
自
在
,
如
是
诸
天
众
,
常
来
至
其
所
。
诸
佛
及
弟
子
、
闻
其
说
法
音
,
常
念
而
守
护
,
或
时
为
现
身
。
“
复
次
、
常
一
精
一
进
,
若
善
男
子
、
善
女
人
,
受
持
是
经
,
若
读
、
若
诵
,
若
解
说
,
若
书
写
,
得
八
百
身
功
德
。
得
清
净
身
、
如
净
琉
璃
,
众
生
喜
见
。
其
身
净
故
,
三
千
大
千
世
界
众
生
,
生
时
、
死
时
,
上
下
、
好
丑
,
生
善
处
、
恶
处
,
悉
于
中
现
。
及
铁
围
山
、
大
铁
围
山
、
弥
楼
山
、
摩
诃
弥
楼
山
、
等
诸
山
,
及
其
中
众
生
,
悉
于
中
现
。
下
至
阿
鼻
地
狱
、
上
至
有
顶
,
所
有
及
众
生
,
悉
于
中
现
。
若
声
闻
、
辟
支
佛
、
菩
萨
、
诸
佛
、
说
法
,
皆
于
身
中
现
其
色
像
。
”
尔
时
世
尊
欲
重
宣
此
义
,
而
说
偈
言
:
若
持
法
华
者
,
其
身
甚
清
净
,
如
彼
净
琉
璃
,
众
生
皆
喜
见
,
又
如
净
明
镜
,
悉
见
诸
色
像
,
菩
萨
于
净
身
,
皆
见
世
所
有
,
唯
独
自
明
了
,
余
人
所
不
见
。
三
千
世
界
中
、
一
切
诸
群
萌
,
天
人
阿
修
罗
、
地
狱
鬼
畜
生
,
如
是
诸
色
像
,
皆
于
身
中
现
。
诸
天
等
宫
殿
,
乃
至
于
有
顶
,
铁
围
及
弥
楼
、
摩
诃
弥
楼
山
、
诸
大
海
水
等
,
皆
于
身
中
现
。
诸
佛
及
声
闻
、
佛
子
菩
萨
等
,
若
独
若
在
众
,
说
法
悉
皆
现
。
虽
未
得
无
漏
法
性
之
妙
身
,
以
清
净
常
体
,
一
切
于
中
现
。
“
复
次
、
常
一
精
一
进
,
若
善
男
子
、
善
女
人
,
如
来
灭
后
、
受
持
是
经
,
若
读
、
若
诵
,
若
解
说
,
若
书
写
,
得
千
二
百
意
功
德
。
以
是
清
净
意
根
,
乃
至
闻
一
偈
一
句
,
通
达
无
量
无
边
之
义
,
解
是
义
已
,
能
演
说
一
句
一
偈
、
至
于
一
月
、
四
月
、
乃
至
一
岁
,
诸
所
说
法
,
随
其
义
趣
,
皆
与
实
相
不
相
违
背
。
若
说
俗
间
经
书
、
治
世
语
言
、
资
生
业
等
,
皆
顺
正
法
。
三
千
大
千
世
界
、
六
趣
众
生
,
心
之
所
行
,
心
所
动
作
,
心
所
戏
论
,
皆
悉
知
之
,
虽
未
得
无
漏
智
慧
,
而
其
意
根
、
清
净
如
此
。
是
人
有
所
思
惟
、
筹
量
、
言
说
,
皆
是
佛
法
,
无
不
真
实
,
亦
是
先
佛
、
经
中
所
说
。
”
尔
时
世
尊
欲
重
宣
此
义
,
而
说
偈
言
:
是
人
意
清
净
,
明
利
无
浊
秽
,
以
此
妙
意
根
,
知
上
中
下
法
,
乃
至
闻
一
偈
,
通
达
无
量
义
,
次
第
如
法
说
,
月
四
月
至
岁
。
是
世
界
内
外
、
一
切
诸
众
生
,
若
天
龙
及
人
,
夜
叉
鬼
神
等
,
其
在
六
趣
中
、
所
念
若
干
种
,
持
法
华
之
报
,
一
时
皆
悉
知
。
十
方
无
数
佛
,
百
福
庄
严
相
,
为
众
生
说
法
,
悉
闻
能
受
持
。
思
惟
无
量
义
,
说
法
亦
无
量
,
终
始
不
忘
错
,
以
持
法
华
故
。
悉
知
诸
法
相
,
随
义
识
次
第
,
达
名
字
语
言
,
如
所
知
演
说
。
此
人
有
所
说
,
皆
是
先
佛
法
,
以
演
此
法
故
,
于
众
无
所
畏
。
持
法
华
经
者
,
意
根
净
若
斯
,
虽
未
得
无
漏
,
先
有
如
是
相
,
是
人
持
此
经
,
安
住
稀
有
地
,
为
一
切
众
生
、
欢
喜
而
爱
敬
。
能
以
千
万
种
,
善
巧
之
语
言
,
分
别
而
说
法
,
持
法
华
经
故
。