晏
子
春
秋
·
内
篇
·
问
上
第
三
-
无
名
氏
庄
公
问
威
当
世
服
天
下
时
耶
晏
子
对
以
行
也
第
一
庄
公
问
晏
子
曰
:
“
威
当
世
而
服
天
下
,
时
耶
?
”
晏
子
对
曰
:
“
行
也
。
”
公
曰
:
“
何
行
?
”
对
曰
:
“
能
爱
邦
内
之
民
者
,
能
服
境
外
之
不
善
;
重
士
民
之
死
力
者
,
能
禁
暴
国
之
邪
逆
;
听
赁
贤
者
,
能
威
诸
侯
;
安
仁
义
而
乐
利
世
者
,
能
服
天
下
。
不
能
爱
邦
内
之
民
者
,
不
能
服
境
外
之
不
善
;
轻
士
民
之
死
力
者
,
不
能
禁
暴
国
之
邪
逆
;
愎
谏
傲
贤
者
之
言
,
不
能
威
诸
侯
;
倍
仁
义
而
贪
名
实
者
,
不
能
威
当
世
。
而
服
天
下
者
,
此
其
道
也
已
。
”
而
公
不
用
,
晏
子
退
而
穷
处
。
公
任
勇
力
之
士
,
而
轻
臣
仆
之
死
,
用
兵
无
休
,
国
罢
民
害
,
期
年
,
百
姓
大
乱
,
而
身
及
崔
氏
祸
。
君
子
曰
:
“
尽
忠
不
豫
交
,
不
用
不
怀
禄
,
其
晏
子
可
谓
廉
矣
!
”
庄
公
问
伐
晋
晏
子
对
以
不
可
若
不
济
国
之
福
第
二
庄
公
将
伐
晋
,
问
于
晏
子
,
晏
子
对
曰
:
“
不
可
。
君
得
合
而
欲
多
,
养
欲
而
意
骄
。
得
合
而
欲
多
者
危
,
养
欲
而
意
骄
者
困
。
今
君
任
勇
力
之
士
,
以
伐
明
主
,
若
不
济
,
国
之
福
也
,
不
德
而
有
功
,
忧
必
及
君
。
”
公
作
色
不
说
。
晏
子
辞
不
为
臣
,
退
而
穷
处
,
堂
下
生
蓼
藿
,
门
外
生
荆
棘
。
庄
公
终
任
勇
力
之
士
,
西
伐
晋
,
取
朝
歌
,
及
太
行
、
孟
门
,
兹
于
兑
,
期
而
民
散
,
身
灭
于
崔
氏
。
崔
氏
之
期
,
逐
群
公
子
,
及
庆
氏
亡
。
景
公
问
伐
鲁
晏
子
对
以
不
若
修
政
待
其
乱
第
三
公
举
兵
欲
伐
鲁
,
问
于
晏
子
,
晏
子
对
曰
:
“
不
可
。
鲁
好
义
而
民
戴
之
,
好
义
者
安
,
见
戴
者
和
,
伯
禽
之
治
存
焉
,
故
不
可
攻
。
攻
义
者
不
祥
,
危
安
者
必
困
。
且
婴
闻
之
,
伐
人
者
德
足
以
安
其
国
,
政
足
以
和
其
民
,
国
安
民
和
,
然
后
可
以
举
兵
而
征
暴
。
今
君
好
酒
而
辟
,
德
无
以
安
国
,
厚
藉
敛
,
意
使
令
,
无
以
和
民
。
德
无
以
安
之
则
危
,
政
无
以
和
之
则
乱
。
未
免
乎
危
乱
之
理
,
而
欲
伐
安
和
之
国
,
不
可
,
不
若
修
政
而
待
其
君
之
乱
也
。
其
君
离
,
上
怨
其
下
,
然
后
伐
之
,
则
义
厚
而
利
多
,
义
厚
则
敌
寡
,
利
多
则
民
欢
。
”
公
曰
:
“
善
。
”
遂
不
果
伐
鲁
。
景
公
伐
斄
胜
之
问
所
当
赏
晏
子
对
以
谋
胜
禄
臣
第
四
公
伐
斄
,
胜
之
,
问
晏
子
曰
:
“
吾
欲
赏
于
斄
何
如
?
”
对
曰
:
“
臣
闻
之
,
以
谋
胜
国
者
,
益
臣
之
禄
;
以
民
力
胜
国
者
,
益
民
之
利
。
故
上
有
羡
获
,
下
有
加
利
,
君
上
享
其
名
,
臣
下
利
其
实
。
故
用
智
者
不
偷
业
,
用
力
者
不
伤
苦
,
此
古
之
善
伐
者
也
。
”
公
曰
:
“
善
。
”
于
是
破
斄
之
臣
,
东
邑
之
卒
,
皆
有
加
利
。
是
上
独
擅
名
,
利
下
流
也
。
景
公
问
圣
王
其
行
若
何
晏
子
对
以
衰
世
而
讽
第
五
公
外
傲
诸
侯
,
内
轻
百
姓
,
好
勇
力
,
崇
乐
以
从
嗜
欲
,
诸
侯
不
说
,
百
姓
不
亲
。
公
患
之
,
问
于
晏
子
曰
:
“
古
之
圣
王
,
其
行
若
何
?
”
晏
子
对
曰
:
“
其
行
公
正
而
无
邪
,
故
谗
人
不
得
入
;
不
阿
党
,
不
私
色
,
故
群
徒
之
卒
不
得
容
;
薄
身
厚
民
,
故
聚
敛
之
人
不
得
行
;
不
侵
大
国
之
地
,
不
秏
小
国
之
民
,
故
诸
侯
皆
欲
其
尊
;
不
劫
人
以
甲
兵
,
不
威
人
以
众
彊
,
故
天
下
皆
欲
其
彊
;
德
行
教
训
加
于
诸
侯
,
慈
爱
利
泽
加
于
百
姓
,
故
海
内
归
之
若
流
水
。
今
衰
世
君
人
者
,
辟
邪
阿
党
,
故
谗
谄
群
徒
之
卒
繁
;
厚
身
养
,
薄
视
民
,
故
聚
敛
之
人
行
;
侵
大
国
之
地
,
秏
小
国
之
民
,
故
诸
侯
不
欲
其
尊
;
劫
人
以
兵
甲
,
威
人
以
众
彊
,
故
天
下
不
欲
其
彊
;
灾
害
加
于
诸
侯
,
劳
苦
施
于
百
姓
,
故
雠
敌
进
伐
,
天
下
不
救
,
贵
戚
离
散
,
百
姓
不
兴
。
”
公
曰
:
“
然
则
何
若
?
”
对
曰
:
“
请
卑
辞
重
币
,
以
说
于
诸
侯
,
轻
罪
省
功
,
以
谢
于
百
姓
,
其
可
乎
?
”
公
曰
:
“
诺
。
”
于
是
卑
辞
重
币
,
而
诸
侯
附
,
轻
罪
省
功
,
而
百
姓
亲
,
故
小
国
入
朝
,
燕
鲁
共
贡
。
墨
子
闻
之
曰
:
“
晏
子
知
道
,
道
在
人
为
,
而
失
为
己
。
为
人
者
重
,
自
为
者
轻
。
景
公
自
为
,
而
小
国
不
与
,
为
人
,
而
诸
侯
为
役
,
则
道
在
为
人
,
而
行
在
反
己
矣
,
故
晏
子
知
道
矣
。
”
景
公
问
欲
善
齐
国
之
政
以
干
霸
王
晏
子
对
以
官
未
具
第
六
公
问
晏
子
曰
:
“
吾
欲
善
治
齐
国
之
政
,
以
干
霸
王
之
诸
侯
。
”
晏
子
作
色
对
曰
:
“
官
未
具
也
。
臣
数
以
闻
,
而
君
不
肯
听
也
。
故
臣
闻
仲
尼
居
处
惰
倦
,
廉
隅
不
正
,
则
季
次
、
原
宪
侍
;
气
郁
而
疾
,
志
意
不
通
,
则
仲
由
、
卜
商
侍
;
德
不
盛
,
行
不
厚
,
则
颜
回
、
骞
雍
侍
。
今
君
之
朝
臣
万
人
,
兵
车
千
乘
,
不
善
政
之
所
失
于
下
,
霣
坠
下
民
者
众
矣
,
未
有
能
士
敢
以
闻
者
。
臣
故
曰
:
官
未
具
也
。
”
公
曰
:
“
寡
人
今
欲
从
夫
子
而
善
齐
国
之
政
,
可
乎
?
”
对
曰
:
“
婴
闻
国
有
具
官
,
然
后
其
政
可
善
。
”
公
作
色
不
说
,
曰
:
“
齐
国
虽
小
,
则
何
谓
官
不
具
?
”
对
曰
:
“
此
非
臣
之
所
复
也
。
昔
吾
先
君
桓
公
身
体
惰
懈
,
辞
令
不
给
,
则
隰
朋
昵
侍
;
左
右
多
过
,
狱
谳
不
中
,
则
弦
宁
昵
侍
;
田
野
不
修
,
民
氓
不
安
,
则
宁
戚
昵
侍
;
军
吏
怠
,
戎
士
偷
,
则
王
子
成
甫
昵
侍
;
居
处
佚
怠
,
左
右
慑
畏
,
繁
乎
乐
,
省
乎
治
,
则
东
郭
牙
昵
侍
;
德
义
不
中
,
信
行
衰
微
,
则
管
子
昵
侍
。
先
君
能
以
人
之
长
续
其
短
,
以
人
之
厚
补
其
薄
,
是
以
辞
令
穷
远
而
不
逆
,
兵
加
于
有
罪
而
不
顿
,
是
以
诸
侯
朝
其
德
,
而
天
子
致
其
胙
。
今
君
之
过
失
多
矣
,
未
有
一
士
以
闻
也
。
故
曰
:
“
官
不
具
。
”
公
曰
:
“
善
。
”
景
公
问
欲
如
桓
公
用
管
仲
以
成
霸
业
晏
子
对
以
不
能
第
七
公
问
晏
子
曰
:
“
昔
吾
先
君
桓
公
,
有
管
仲
夷
吾
保
乂
齐
国
,
能
遂
武
功
而
立
文
德
,
纠
合
兄
弟
,
抚
存
翌
州
,
吴
越
受
令
,
荆
楚
惛
忧
,
莫
不
宾
服
,
勤
于
周
室
,
天
子
加
德
。
先
君
昭
功
,
管
子
之
力
也
。
今
寡
人
亦
欲
存
齐
国
之
政
于
夫
子
,
夫
子
以
佐
佑
寡
人
,
彰
先
君
之
功
烈
,
而
继
管
子
之
业
。
”
晏
子
对
曰
:
“
昔
吾
先
君
桓
公
,
能
任
用
贤
,
国
有
什
伍
,
治
遍
细
民
,
贵
不
凌
贱
,
富
不
傲
贫
,
功
不
遗
罢
,
佞
不
吐
愚
,
举
事
不
私
,
听
狱
不
阿
,
内
妾
无
羡
食
,
外
臣
无
羡
禄
,
鳏
寡
无
饥
色
;
不
以
饮
食
之
辟
害
民
之
财
,
不
以
宫
室
之
侈
劳
人
之
力
;
节
取
于
民
,
而
普
施
之
,
府
无
藏
,
仓
无
粟
,
上
无
骄
行
,
下
无
谄
德
。
是
以
管
子
能
以
齐
国
免
于
难
,
而
以
吾
先
君
参
乎
天
子
。
今
君
欲
彰
先
君
之
功
烈
,
而
继
管
子
之
业
,
则
无
以
多
辟
伤
百
姓
,
无
以
嗜
欲
玩
好
怨
诸
侯
,
臣
孰
敢
不
承
善
尽
力
,
以
顺
君
意
?
今
君
疏
远
贤
人
,
而
任
谗
谀
;
使
民
若
不
胜
,
藉
敛
若
不
得
;
厚
取
于
民
,
而
薄
其
施
,
多
求
于
诸
侯
,
而
轻
其
礼
;
府
藏
朽
蠹
,
而
礼
悖
于
诸
侯
,
菽
粟
藏
深
,
而
怨
积
于
百
姓
;
君
臣
交
恶
,
而
政
刑
无
常
;
臣
恐
国
之
危
失
,
而
公
不
得
享
也
。
又
恶
能
彰
先
君
之
功
烈
而
继
管
子
之
业
乎
!
”
景
公
问
莒
鲁
孰
先
亡
晏
子
对
以
鲁
后
莒
先
第
八
公
问
晏
子
:
“
莒
与
鲁
孰
先
亡
?
”
对
曰
:
“
以
臣
观
之
也
,
莒
之
细
人
,
变
而
不
化
,
贪
而
好
假
,
高
勇
而
贱
仁
,
士
武
以
疾
,
忿
急
以
速
竭
,
是
以
上
不
能
养
其
下
,
下
不
能
事
其
上
,
上
下
不
能
相
收
,
则
政
之
大
体
失
矣
。
故
以
臣
观
之
也
,
莒
其
先
亡
。
”
公
曰
:
“
鲁
何
如
?
”
对
曰
:
“
鲁
之
君
臣
,
犹
好
为
义
,
下
之
妥
妥
也
,
奄
然
寡
闻
,
是
以
上
能
养
其
下
,
下
能
事
其
上
,
上
下
相
收
,
政
之
大
体
存
矣
。
故
鲁
犹
可
长
守
,
然
其
亦
有
一
焉
。
彼
邹
滕
雉
奔
而
出
其
地
,
犹
称
公
侯
,
大
之
事
小
,
弱
之
事
彊
久
矣
,
彼
周
者
,
殷
之
树
国
也
,
鲁
近
齐
而
亲
殷
,
以
变
小
国
,
而
不
服
于
邻
,
以
远
望
鲁
,
灭
国
之
道
也
。
齐
其
有
鲁
与
莒
乎
?
”
公
曰
:
“
鲁
与
莒
之
事
,
寡
人
既
得
而
闻
之
矣
,
寡
人
之
德
亦
薄
,
然
后
世
孰
践
有
齐
国
者
?
”
对
曰
:
“
田
无
宇
之
后
为
几
。
”
公
曰
:
“
何
故
也
?
”
对
曰
:
“
公
量
小
,
私
量
大
,
以
施
于
民
,
其
与
士
交
也
,
用
财
无
筐
箧
之
藏
,
国
人
负
携
其
子
而
归
之
,
若
水
之
流
下
也
。
夫
先
与
人
利
,
而
后
辞
其
难
,
不
亦
寡
乎
!
若
苟
勿
辞
也
,
从
而
抚
之
,
不
亦
几
乎
!
”
景
公
问
治
国
何
患
晏
子
对
以
社
鼠
猛
狗
第
九
公
问
于
晏
子
曰
:
“
治
国
何
患
?
”
晏
子
对
曰
:
“
患
夫
社
鼠
。
”
公
曰
:
“
何
谓
也
?
”
对
曰
:
“
夫
社
,
束
木
而
涂
之
,
鼠
因
往
托
焉
,
熏
之
则
恐
烧
其
木
,
灌
之
则
恐
败
其
涂
,
此
鼠
所
以
不
可
得
杀
者
,
以
社
故
也
。
夫
国
亦
有
焉
,
人
主
左
右
是
也
。
内
则
蔽
善
恶
于
君
上
,
外
则
卖
权
重
于
百
姓
,
不
诛
之
则
乱
,
诛
之
则
为
人
主
所
案
据
,
腹
而
有
之
,
此
亦
国
之
社
鼠
也
。
人
有
酤
酒
者
,
为
器
甚
洁
清
,
置
表
甚
长
,
而
酒
酸
不
售
,
问
之
里
人
其
故
,
里
人
云
:
‘
公
狗
之
猛
,
人
挈
器
而
入
,
且
酤
公
酒
,
狗
迎
而
噬
之
,
此
酒
所
以
酸
而
不
售
也
。
’
夫
国
亦
有
猛
狗
,
用
事
者
是
也
。
有
道
术
之
士
,
欲
干
万
乘
之
主
,
而
用
事
者
迎
而
龁
之
,
此
亦
国
之
猛
狗
也
。
左
右
为
社
鼠
,
用
事
者
为
猛
狗
,
主
安
得
无
壅
,
国
安
得
无
患
乎
?
”
景
公
问
欲
令
祝
史
求
福
晏
子
对
以
当
辞
罪
而
无
求
第
十
公
问
于
晏
子
曰
:
“
寡
人
意
气
衰
,
身
病
甚
。
今
吾
欲
具
珪
璋
牺
牲
,
令
祝
宗
荐
之
乎
上
帝
宗
庙
,
意
者
礼
可
以
干
福
乎
?
”
晏
子
对
曰
:
“
婴
闻
之
,
古
者
先
君
之
干
福
也
,
政
必
合
乎
民
,
行
必
顺
乎
神
;
节
宫
室
,
不
敢
大
斩
伐
,
以
无
逼
山
林
;
节
饮
食
,
无
多
畋
渔
,
以
无
逼
川
泽
;
祝
宗
用
事
,
辞
罪
而
不
敢
有
所
求
也
。
是
以
神
民
俱
顺
,
而
山
川
纳
禄
。
今
君
政
反
乎
民
,
而
行
悖
乎
神
;
大
宫
室
,
多
斩
伐
,
以
逼
山
林
;
羡
饮
食
,
多
畋
渔
,
以
逼
川
泽
。
是
以
民
神
俱
怨
,
而
山
川
收
禄
,
司
过
荐
罪
,
而
祝
宗
祈
福
,
意
者
逆
乎
!
”
公
曰
:
“
寡
人
非
夫
子
无
所
闻
此
,
请
革
心
易
行
。
”
于
是
废
公
阜
之
游
,
止
海
食
之
献
,
斩
伐
者
以
时
,
畋
渔
者
有
数
,
居
处
饮
食
,
节
之
勿
羡
,
祝
宗
用
事
,
辞
罪
而
不
敢
有
所
求
也
。
故
邻
国
忌
之
,
百
姓
亲
之
,
晏
子
没
而
后
衰
。
景
公
问
古
之
盛
君
其
行
如
何
晏
子
对
以
问
道
者
更
正
第
十
一
公
问
晏
子
曰
:
“
古
之
盛
君
,
其
行
何
如
?
”
晏
子
对
曰
:
“
薄
于
身
而
厚
于
民
,
约
于
身
而
广
于
世
:
其
处
上
也
,
足
以
明
政
行
教
,
不
以
威
天
下
;
其
取
财
也
,
权
有
无
,
均
贫
富
,
不
以
养
嗜
欲
;
诛
不
避
贵
,
赏
不
遗
贱
;
不
淫
于
乐
,
不
遁
于
哀
;
尽
智
导
民
,
而
不
伐
焉
,
劳
力
岁
事
,
而
不
责
焉
;
为
政
尚
相
利
,
故
下
不
以
相
害
,
行
教
尚
相
爱
,
故
民
不
以
相
恶
为
名
;
刑
罚
中
于
法
,
废
罪
顺
于
民
。
是
以
贤
者
处
上
而
不
华
,
不
肖
者
处
下
而
不
怨
,
四
海
之
内
,
社
稷
之
中
,
粒
食
之
民
,
一
意
同
欲
。
若
夫
私
家
之
政
,
生
有
遗
教
,
此
盛
君
之
行
也
。
”
公
不
图
。
晏
子
曰
:
“
臣
闻
问
道
者
更
正
,
闻
道
者
更
容
。
今
君
税
敛
重
,
故
民
心
离
;
市
买
悖
,
故
商
旅
绝
;
玩
好
充
,
故
家
货
殚
。
积
邪
在
于
上
,
蓄
怨
藏
于
民
,
嗜
欲
备
于
侧
,
毁
非
满
于
国
,
而
公
不
图
。
”
公
曰
:
“
善
。
”
于
是
令
玩
好
不
御
,
公
市
不
豫
,
宫
室
不
饰
,
业
土
不
成
,
止
役
轻
税
,
上
下
行
之
,
而
百
姓
相
亲
。
景
公
问
谋
必
得
事
必
成
何
术
晏
子
对
以
度
义
因
民
第
十
二
公
问
晏
子
曰
:
“
谋
必
得
,
事
必
成
,
有
术
乎
?
”
晏
子
对
曰
:
“
有
。
”
公
曰
:
“
其
术
如
何
?
”
晏
子
曰
:
“
谋
度
于
义
者
必
得
,
事
因
于
民
者
必
成
。
”
公
曰
:
“
奚
谓
也
?
”
对
曰
:
“
其
谋
也
,
左
右
无
所
系
,
上
下
无
所
縻
,
其
声
不
悖
,
其
实
不
逆
,
谋
于
上
,
不
违
天
,
谋
于
下
,
不
违
民
,
以
此
谋
者
必
得
矣
;
事
大
则
利
厚
,
事
小
则
利
薄
,
称
事
之
大
小
,
权
利
之
轻
重
,
国
有
义
劳
,
民
有
如
利
,
以
此
举
事
者
必
成
矣
。
夫
逃
人
而
谟
,
虽
成
不
安
;
傲
民
举
事
,
虽
成
不
荣
。
故
臣
闻
义
谋
之
法
以
民
事
之
本
也
,
故
及
义
而
谋
,
信
民
而
动
,
未
闻
不
存
者
也
。
昔
三
代
之
兴
也
,
谋
必
度
其
义
,
事
必
因
于
民
。
及
其
衰
也
,
建
谋
不
及
义
,
兴
事
伤
民
。
故
度
义
因
民
,
谋
事
之
术
也
。
”
公
曰
:
“
寡
人
不
敏
,
闻
善
不
行
,
其
危
如
何
?
”
对
曰
:
“
上
君
全
善
,
其
次
出
入
焉
,
其
次
结
邪
而
羞
问
。
全
善
之
君
能
制
;
出
入
之
君
时
问
,
虽
日
危
,
尚
可
以
没
身
;
羞
问
之
君
,
不
能
保
其
身
。
今
君
虽
危
,
尚
可
没
身
也
。
”
景
公
问
善
为
国
家
者
何
如
晏
子
对
以
举
贤
官
能
第
十
三
公
问
晏
子
曰
:
“
莅
国
治
民
,
善
为
国
家
者
何
如
?
”
晏
子
对
曰
:
“
举
贤
以
临
国
,
官
能
以
敕
民
,
则
其
道
也
。
举
贤
官
能
,
则
民
与
若
矣
。
”
公
曰
:
“
虽
有
贤
能
,
吾
庸
知
乎
?
”
晏
子
对
曰
:
“
贤
而
隐
,
庸
为
贤
乎
,
吾
君
亦
不
务
乎
是
,
故
不
知
也
。
”
公
曰
:
“
请
问
求
贤
。
”
对
曰
:
“
观
之
以
其
游
,
说
之
以
其
行
,
君
无
以
靡
曼
辩
辞
定
其
行
,
无
以
毁
誉
非
议
定
其
身
,
如
此
,
则
不
为
行
以
扬
声
,
不
掩
欲
以
荣
君
。
故
通
则
视
其
所
举
,
穷
则
视
其
所
不
为
,
富
则
视
其
所
不
取
。
夫
上
士
,
难
进
而
易
退
也
;
其
次
,
易
进
易
退
也
;
其
下
,
易
进
难
退
也
。
以
此
数
物
者
取
人
,
其
可
乎
!
”
景
公
问
君
臣
身
尊
而
荣
难
乎
晏
子
对
以
易
第
十
四
公
问
晏
子
曰
:
“
为
君
,
身
尊
民
安
,
为
臣
,
事
治
身
荣
,
难
乎
,
易
乎
?
”
晏
子
对
曰
:
“
易
。
”
公
曰
:
“
何
若
?
”
对
曰
:
“
为
君
节
养
其
余
以
顾
民
,
则
君
尊
而
民
安
;
为
臣
忠
信
而
无
逾
职
业
,
则
事
治
而
身
荣
。
”
公
又
问
:
“
为
君
何
行
则
危
?
为
臣
何
行
则
废
?
”
晏
子
对
曰
:
“
为
君
,
厚
藉
敛
而
托
之
为
民
,
进
谗
谀
而
托
之
用
贤
,
远
公
正
而
托
之
不
顺
,
君
行
此
三
者
则
危
;
为
臣
,
比
周
以
求
进
,
逾
职
业
,
防
下
隐
利
而
求
多
,
从
君
,
不
陈
过
而
求
亲
,
人
臣
行
此
三
者
则
废
。
故
明
君
不
以
邪
观
民
,
守
则
而
不
亏
,
立
法
仪
而
不
犯
,
苟
有
所
求
于
民
,
而
不
以
身
害
之
,
是
故
刑
政
安
于
下
,
民
心
固
于
上
。
故
察
士
不
比
周
而
进
,
不
为
苟
而
求
,
言
无
阴
阳
,
行
无
内
外
,
顺
则
进
,
否
则
退
,
不
与
上
行
邪
,
是
以
进
不
失
廉
,
退
不
失
行
也
。
”
景
公
问
天
下
之
所
以
存
亡
晏
子
对
以
六
说
第
十
五
公
问
晏
子
曰
:
“
寡
人
持
不
仁
,
其
无
义
耳
也
。
不
然
,
北
面
与
夫
子
而
义
。
”
晏
子
对
曰
:
“
婴
,
人
臣
也
,
公
曷
为
出
若
言
?
”
公
曰
:
“
请
终
问
天
下
之
所
以
存
亡
。
”
晏
子
曰
:
“
缦
密
不
能
,
蔍
苴
学
者
诎
,
身
无
以
用
人
,
而
又
不
为
人
用
者
卑
。
善
人
不
能
戚
,
恶
人
不
能
疏
者
危
。
交
游
朋
友
从
,
无
以
说
于
人
,
又
不
能
说
人
者
穷
。
事
君
要
利
,
大
者
不
得
,
小
者
不
为
者
喂
。
修
道
立
义
,
大
不
能
专
,
小
不
能
附
者
灭
。
此
足
以
观
存
亡
矣
。
”
景
公
问
君
子
常
行
曷
若
晏
子
对
以
三
者
第
十
六
公
问
晏
子
曰
:
“
君
子
常
行
曷
若
?
”
晏
子
对
曰
:
“
衣
冠
不
中
,
不
敢
以
入
朝
;
所
言
不
义
,
不
敢
以
要
君
;
行
己
不
顺
,
治
事
不
公
,
不
敢
以
莅
众
。
衣
冠
无
不
中
,
故
朝
无
奇
僻
之
服
;
所
言
无
不
义
,
故
下
无
伪
上
之
报
;
身
行
顺
,
治
事
公
,
故
国
无
阿
党
之
义
。
三
者
,
君
子
之
常
行
者
也
。
”
景
公
问
贤
君
治
国
若
何
晏
子
对
以
任
贤
爱
民
第
十
七
公
问
晏
子
曰
:
“
贤
君
之
治
国
若
何
?
”
晏
子
对
曰
:
“
其
政
任
贤
,
其
行
爱
民
,
其
取
下
节
,
其
自
养
俭
;
在
上
不
犯
下
,
在
治
不
傲
穷
;
从
邪
害
民
者
有
罪
,
进
善
举
过
者
有
赏
。
其
政
,
刻
上
而
饶
下
,
赦
过
而
救
穷
;
不
因
喜
以
加
赏
,
不
因
怒
以
加
罚
;
不
从
欲
以
劳
民
,
不
修
怒
而
危
国
;
上
无
骄
行
,
下
无
谄
德
;
上
无
私
义
,
下
无
窃
权
;
上
无
朽
蠹
之
藏
,
下
无
冻
馁
之
民
;
不
事
骄
行
而
尚
司
,
其
民
安
乐
而
尚
亲
。
贤
君
之
治
国
若
此
。
”
景
公
问
明
王
之
教
民
何
若
晏
子
对
以
先
行
义
第
十
八
公
问
晏
子
曰
:
“
明
王
之
教
民
何
若
?
”
晏
子
对
曰
:
“
明
其
教
令
,
而
先
之
以
行
义
;
养
民
不
苛
,
而
防
之
以
刑
辟
;
所
求
于
下
者
,
不
务
于
上
;
所
禁
于
民
者
,
不
行
于
身
。
守
于
民
财
,
无
亏
之
以
利
,
立
于
仪
法
,
不
犯
之
以
邪
,
苟
所
求
于
民
,
不
以
身
害
之
,
故
下
之
劝
从
其
教
也
。
称
事
以
任
民
,
中
听
以
禁
邪
,
不
穷
之
以
劳
,
不
害
之
以
实
,
苟
所
禁
于
民
,
不
以
事
逆
之
,
故
下
不
敢
犯
其
上
也
。
古
者
百
里
而
异
习
,
千
里
而
殊
俗
,
故
明
王
修
道
,
一
民
同
俗
,
上
爱
民
为
法
,
下
相
亲
为
义
,
是
以
天
下
不
相
遗
,
此
明
王
教
民
之
理
也
。
”
景
公
问
忠
臣
之
事
君
何
若
晏
子
对
以
不
与
君
陷
于
难
第
十
九
公
问
于
晏
子
曰
:
“
忠
臣
之
事
君
也
,
何
若
?
”
晏
子
对
曰
:
“
有
难
不
死
,
出
亡
不
送
。
”
公
不
说
,
曰
:
“
君
裂
地
而
封
之
,
疏
爵
而
贵
之
,
君
有
难
不
死
,
出
亡
不
送
,
可
谓
忠
乎
?
”
对
曰
:
“
言
而
见
用
,
终
身
无
难
,
臣
奚
死
焉
;
谋
而
见
从
,
终
身
不
出
,
臣
奚
送
焉
。
若
言
不
用
,
有
难
而
死
之
,
是
妄
死
也
;
谋
而
不
从
,
出
亡
而
送
之
,
是
诈
伪
也
。
故
忠
臣
也
者
,
能
纳
善
于
君
,
不
能
与
君
陷
于
难
。
”
景
公
问
忠
臣
之
行
何
如
晏
子
对
以
不
与
君
行
邪
第
二
十
公
问
晏
子
曰
:
“
忠
臣
之
行
何
如
?
”
对
曰
:
“
不
掩
君
过
,
谏
乎
前
,
不
华
乎
外
;
选
贤
进
能
,
不
私
乎
内
;
称
身
就
位
,
计
能
定
禄
;
睹
贤
不
居
其
上
,
受
禄
不
过
其
量
;
不
权
居
以
为
行
,
不
称
位
以
为
忠
;
不
掩
贤
以
隐
长
,
不
刻
下
以
谀
上
;
君
在
不
事
太
子
,
国
危
不
交
诸
侯
;
顺
则
进
,
否
则
退
,
不
与
君
行
邪
也
。
”
景
公
问
佞
人
之
事
君
何
如
晏
子
对
以
愚
君
所
信
也
第
二
十
一
公
问
:
“
佞
人
之
事
君
如
何
?
”
晏
子
对
曰
:
“
意
难
,
难
不
至
也
。
明
言
行
之
以
饰
身
,
伪
言
无
欲
以
说
人
,
严
其
交
以
见
其
爱
;
观
上
之
所
欲
,
而
微
为
之
偶
,
求
君
逼
迩
,
而
阴
为
之
与
;
内
重
爵
禄
,
而
外
轻
之
以
诬
行
,
下
事
左
右
,
而
面
示
正
公
以
伪
廉
;
求
上
采
听
,
而
幸
以
求
进
;
傲
禄
以
求
多
,
辞
任
以
求
重
;
工
乎
取
,
鄙
乎
予
;
欢
乎
新
,
慢
乎
故
;
吝
乎
财
,
薄
乎
施
;
睹
贫
穷
若
不
识
,
趋
利
若
不
及
;
外
交
以
自
扬
,
背
亲
以
自
厚
;
积
丰
义
之
养
,
而
声
矜
恤
之
义
;
非
誉
乎
情
,
而
言
不
行
身
,
涉
时
所
议
,
而
好
论
贤
不
肖
;
有
之
己
,
不
难
非
之
人
,
无
之
己
,
不
难
求
之
人
;
其
言
彊
梁
而
信
,
其
进
敏
逊
而
顺
;
此
佞
人
之
行
也
。
明
君
之
所
诛
,
愚
君
之
所
信
也
。
”
景
公
问
圣
人
之
不
得
意
何
如
晏
子
对
以
不
与
世
陷
乎
邪
第
二
十
二
公
问
晏
子
曰
:
“
圣
人
之
不
得
意
何
如
?
”
晏
子
对
曰
:
“
上
作
事
反
天
时
,
从
政
逆
鬼
神
,
藉
敛
殚
百
姓
;
四
时
易
序
,
神
祇
并
怨
;
道
忠
者
不
听
,
荐
善
者
不
行
,
谀
过
者
有
赉
,
救
失
者
有
罪
。
故
圣
人
伏
匿
隐
处
,
不
干
长
上
,
洁
身
守
道
,
不
与
世
陷
乎
邪
,
是
以
卑
而
不
失
义
,
瘁
而
不
失
廉
。
此
圣
人
之
不
得
意
也
。
”
“
圣
人
之
得
意
何
如
?
”
对
曰
:
“
世
治
政
平
,
举
事
调
乎
天
,
藉
敛
和
乎
百
姓
;
乐
及
其
政
,
远
者
怀
其
德
;
四
时
不
失
序
,
风
雨
不
降
虐
;
天
明
象
而
赞
,
地
长
育
而
具
物
;
神
降
福
而
不
靡
,
民
服
教
而
不
伪
;
治
无
怨
业
,
居
无
废
民
;
此
圣
人
之
得
意
也
。
”
景
公
问
古
者
君
民
用
国
不
危
弱
晏
子
对
以
文
王
第
二
十
三
公
问
晏
子
曰
:
“
古
者
君
民
而
不
危
,
用
国
而
不
弱
,
恶
乎
失
之
?
”
晏
子
对
曰
:
“
婴
闻
之
,
以
邪
莅
国
,
以
暴
和
民
者
危
;
修
道
以
要
利
,
得
求
而
返
邪
者
弱
。
古
者
文
王
修
德
,
不
以
要
利
,
灭
暴
不
以
顺
纣
,
干
崇
侯
之
暴
,
而
礼
梅
伯
之
醢
,
是
以
诸
侯
明
乎
其
行
,
百
姓
通
乎
其
德
,
故
君
民
而
不
危
,
用
国
而
不
弱
也
。
”
景
公
问
古
之
莅
国
者
任
人
如
何
晏
子
对
以
人
不
同
能
第
二
十
四
公
问
晏
子
曰
:
“
古
之
莅
国
治
民
者
,
其
任
人
何
如
?
”
晏
子
对
曰
:
“
地
不
同
生
,
而
任
之
以
一
种
,
责
其
俱
生
不
可
得
;
人
不
同
能
,
而
任
之
以
一
事
,
不
可
责
遍
成
。
责
焉
无
已
,
智
者
有
不
能
给
,
求
焉
无
餍
,
天
地
有
不
能
赡
也
。
故
明
王
之
任
人
,
谄
谀
不
迩
乎
左
右
,
阿
党
不
治
乎
本
朝
;
任
人
之
长
,
不
彊
其
短
,
任
人
之
工
,
不
彊
其
拙
。
此
任
人
之
大
略
也
。
”
景
公
问
古
者
离
散
其
民
如
何
晏
子
对
以
今
闻
公
令
如
寇
雠
第
二
十
五
公
问
晏
子
曰
:
“
古
者
离
散
其
民
,
而
陨
失
其
国
者
,
其
常
行
何
如
?
”
晏
子
对
曰
:
“
国
贫
而
好
大
,
智
薄
而
好
专
;
贵
贱
无
亲
焉
,
大
臣
无
礼
焉
;
尚
谗
谀
而
贱
贤
人
,
乐
简
慢
而
玩
百
姓
;
国
无
常
法
,
民
无
经
纪
;
好
辩
以
为
忠
,
流
湎
而
忘
国
,
好
兵
而
忘
民
;
肃
于
罪
诛
,
而
慢
于
庆
赏
;
乐
人
之
哀
,
利
人
之
难
;
德
不
足
以
怀
人
,
政
不
足
以
惠
民
;
赏
不
足
以
劝
善
,
刑
不
足
以
防
非
:
亡
国
之
行
也
。
今
民
闻
公
令
如
寇
雠
,
此
古
离
散
其
民
,
陨
失
其
国
所
常
行
者
也
。
”
景
公
问
欲
和
臣
亲
下
晏
子
对
以
信
顺
俭
节
第
二
十
六
公
问
晏
子
曰
:
“
吾
欲
和
民
亲
下
奈
何
?
”
晏
子
对
曰
:
“
君
得
臣
而
任
使
之
,
与
言
信
,
必
顺
其
令
,
赦
其
过
,
任
大
无
多
责
焉
,
使
迩
臣
无
求
嬖
焉
,
无
以
嗜
欲
贫
其
家
,
无
亲
谗
人
伤
其
心
,
家
不
外
求
而
足
,
事
君
不
因
人
而
进
,
则
臣
和
矣
。
俭
于
藉
敛
,
节
于
货
财
,
作
工
不
历
时
,
使
民
不
尽
力
,
百
官
节
适
,
关
市
省
征
,
山
林
陂
泽
,
不
专
其
利
,
领
民
治
民
,
勿
使
烦
乱
,
知
其
贫
富
,
勿
使
冻
馁
,
则
民
亲
矣
。
”
公
曰
:
“
善
!
寡
人
闻
命
矣
。
”
故
令
诸
子
无
外
亲
谒
,
辟
梁
丘
据
无
使
受
报
,
百
官
节
适
,
关
市
省
征
,
陂
泽
不
禁
,
冤
报
者
过
,
留
狱
者
请
焉
。
景
公
问
得
贤
之
道
晏
子
对
以
举
之
以
语
考
之
以
事
第
二
十
七
公
问
晏
子
曰
:
“
取
人
得
贤
之
道
何
如
?
”
晏
子
对
曰
:
“
举
之
以
语
,
考
之
以
事
,
能
谕
,
则
尚
而
亲
之
,
近
而
勿
辱
以
取
人
,
则
得
贤
之
道
也
。
是
以
明
君
居
上
,
寡
其
官
而
多
其
行
,
拙
于
文
而
工
于
事
,
言
不
中
不
言
,
行
不
法
不
为
也
。
”
景
公
问
臣
之
报
君
何
以
晏
子
对
报
以
德
第
二
十
八
公
问
晏
子
曰
:
“
臣
之
报
君
何
以
?
”
晏
子
对
曰
:
“
臣
虽
不
知
,
必
务
报
君
以
德
。
士
逢
有
道
之
君
,
则
顺
其
令
;
逢
无
道
之
君
,
则
争
其
不
义
。
故
君
者
择
臣
而
使
之
,
臣
虽
贱
,
亦
得
择
君
而
事
之
。
”
景
公
问
临
国
莅
民
所
患
何
也
晏
子
对
以
患
者
三
第
二
十
九
公
问
晏
子
曰
:
“
临
国
莅
民
,
所
患
何
也
?
”
晏
子
对
曰
:
“
所
患
者
三
:
忠
臣
不
信
,
一
患
也
;
信
臣
不
忠
,
二
患
也
;
君
臣
异
心
,
三
患
也
。
是
以
明
君
居
上
,
无
忠
而
不
信
,
无
信
而
不
忠
者
。
是
故
君
臣
同
欲
,
而
百
姓
无
怨
也
。
”
公
问
为
政
何
患
晏
子
对
以
善
恶
不
分
第
三
十
公
问
于
晏
子
曰
:
“
为
政
何
患
?
”
晏
子
对
曰
:
“
患
善
恶
之
不
分
。
”
公
曰
:
“
何
以
察
之
?
”
对
曰
:
“
审
择
左
右
。
左
右
善
,
则
百
僚
各
得
其
所
宜
,
而
善
恶
分
。
”
孔
子
闻
之
曰
:
“
此
言
也
信
矣
!
善
进
,
则
不
善
无
由
入
矣
;
不
善
进
,
则
善
无
由
入
矣
。
”