史
记
·
八
书
·
律
书
-
司
马
迁
王
者
制
事
立
法
,
物
度
轨
则
,
壹
禀
于
六
律
,
六
律
为
万
事
根
本
焉
。
其
于
兵
械
尤
所
重
,
故
云
“
望
敌
知
吉
凶
,
闻
声
效
胜
负
”
,
百
王
不
易
之
道
也
。
武
王
伐
纣
,
吹
律
听
声
,
推
孟
春
以
至
于
季
冬
,
杀
气
相
并
,
而
音
尚
宫
。
同
声
相
从
,
物
之
自
然
,
何
足
怪
哉
?
兵
者
,
圣
人
所
以
讨
彊
暴
,
平
乱
世
,
夷
险
阻
,
救
危
殆
。
自
含
齿
戴
角
之
兽
见
犯
则
校
,
而
况
于
人
怀
好
恶
喜
怒
之
气
?
喜
则
爱
心
生
,
怒
则
毒
螫
加
,
情
性
之
理
也
。
昔
黄
帝
有
涿
鹿
之
战
,
以
定
火
灾
;
颛
顼
有
共
工
之
陈
,
以
平
水
害
;
成
汤
有
南
巢
之
伐
,
以
殄
夏
乱
。
递
兴
递
废
,
胜
者
用
事
,
所
受
于
天
也
。
自
是
之
后
,
名
士
迭
兴
,
晋
用
咎
犯
,
而
齐
用
王
子
,
吴
用
孙
武
,
申
明
军
约
,
赏
罚
必
信
,
卒
伯
诸
侯
,
兼
列
邦
土
,
虽
不
及
三
代
之
诰
誓
,
然
身
宠
君
尊
,
当
世
显
扬
,
可
不
谓
荣
焉
?
岂
与
世
儒
暗
于
大
较
,
不
权
轻
重
,
猥
云
德
化
,
不
当
用
兵
,
大
至
君
辱
失
守
,
小
乃
侵
犯
削
弱
,
遂
执
不
移
等
哉
!
故
教
笞
不
可
废
于
家
,
刑
罚
不
可
捐
于
国
,
诛
伐
不
可
偃
于
天
下
,
用
之
有
巧
拙
,
行
之
有
逆
顺
耳
。
夏
桀
、
殷
纣
手
搏
豺
狼
,
足
追
四
马
,
勇
非
微
也
;
百
战
克
胜
,
诸
侯
慑
服
,
权
非
轻
也
。
秦
二
世
宿
军
无
用
之
地
,
连
兵
于
边
陲
,
力
非
弱
也
;
结
怨
匈
奴
,
絓
祸
于
越
,
势
非
寡
也
。
及
其
威
尽
势
极
,
闾
巷
之
人
为
敌
国
,
咎
生
穷
武
之
不
知
足
,
甘
得
之
心
不
息
也
。
高
祖
有
天
下
,
三
边
外
畔
;
大
国
之
王
虽
称
蕃
辅
,
臣
节
未
尽
。
会
高
祖
厌
苦
军
事
,
亦
有
萧
、
张
之
谋
,
故
偃
武
一
休
息
,
羁
縻
不
备
。
历
至
孝
文
即
位
,
将
军
陈
武
等
议
曰
:
“
南
越
、
朝
鲜
自
全
秦
时
内
属
为
臣
子
,
后
且
拥
兵
阻
戹
,
选
蠕
观
望
。
高
祖
时
天
下
新
定
,
人
民
小
安
,
未
可
复
兴
兵
。
今
陛
下
仁
惠
抚
百
姓
,
恩
泽
加
海
内
,
宜
及
士
民
乐
用
,
征
讨
逆
党
,
以
一
封
疆
。
”
孝
文
曰
:
“
朕
能
任
衣
冠
,
念
不
到
此
。
会
吕
氏
之
乱
,
功
臣
宗
室
共
不
羞
耻
,
误
居
正
位
,
常
战
战
栗
栗
,
恐
事
之
不
终
。
且
兵
凶
器
,
虽
克
所
原
,
动
亦
耗
病
,
谓
百
姓
远
方
何
?
又
先
帝
知
劳
民
不
可
烦
,
故
不
以
为
意
。
朕
岂
自
谓
能
?
今
匈
奴
内
侵
,
军
吏
无
功
,
边
民
父
子
荷
兵
日
久
,
朕
常
为
动
心
伤
痛
,
无
日
忘
之
。
今
未
能
销
距
,
原
且
坚
边
设
候
,
结
和
通
使
,
休
宁
北
陲
,
为
功
多
矣
。
且
无
议
军
。
”
故
百
姓
无
内
外
之
繇
,
得
息
肩
于
田
亩
,
天
下
殷
富
,
粟
至
十
馀
钱
,
鸣
鸡
吠
狗
,
烟
火
万
里
,
可
谓
和
乐
者
乎
!
太
史
公
曰
:
文
帝
时
,
会
天
下
新
去
汤
火
,
人
民
乐
业
,
因
其
欲
然
,
能
不
扰
乱
,
故
百
姓
遂
安
。
自
年
六
七
十
翁
亦
未
尝
至
市
井
,
游
敖
嬉
戏
如
小
儿
状
。
孔
子
所
称
有
德
君
子
者
邪
!
书
曰
“
七
正
”
,
二
十
八
舍
。
律
历
,
天
所
以
通
五
行
八
正
之
气
,
天
所
以
成
孰
万
物
也
。
舍
者
,
日
月
所
舍
。
舍
者
,
舒
气
也
。
不
周
风
居
西
北
,
主
杀
生
。
东
壁
居
不
周
风
东
,
主
辟
生
气
而
东
之
。
至
于
营
室
。
营
室
者
,
主
营
胎
阳
气
而
产
之
。
东
至
于
危
。
危
,
垝
也
。
言
阳
气
之
垝
,
故
曰
危
。
十
月
也
,
律
中
应
钟
。
应
钟
者
,
阳
气
之
应
,
不
用
事
也
。
其
于
十
二
子
为
亥
。
亥
者
,
该
也
。
言
阳
气
藏
于
下
,
故
该
也
。
广
莫
风
居
北
方
。
广
莫
者
,
言
阳
气
在
下
,
阴
莫
阳
广
大
也
,
故
曰
广
莫
。
东
至
于
虚
。
虚
者
,
能
实
能
虚
,
言
阳
气
冬
则
宛
藏
于
虚
,
日
冬
至
则
一
阴
下
藏
,
一
阳
上
舒
,
故
曰
虚
。
东
至
于
须
女
。
言
万
物
变
动
其
所
,
阴
阳
气
未
相
离
,
尚
相
胥
也
,
故
曰
须
女
。
十
一
月
也
,
律
中
黄
钟
。
黄
钟
者
,
阳
气
踵
黄
泉
而
出
也
。
其
于
十
二
子
为
子
。
子
者
,
滋
也
;
滋
者
,
言
万
物
滋
于
下
也
。
其
于
十
母
为
壬
癸
。
壬
之
为
言
任
也
,
言
阳
气
任
养
万
物
于
下
也
。
癸
之
为
言
揆
也
,
言
万
物
可
揆
度
,
故
曰
癸
。
东
至
牵
牛
。
牵
牛
者
,
言
阳
气
牵
引
万
物
出
之
也
。
牛
者
,
冒
也
,
言
地
虽
冻
,
能
冒
而
生
也
。
牛
者
,
耕
植
种
万
物
也
。
东
至
于
建
星
。
建
星
者
,
建
诸
生
也
。
十
二
月
也
,
律
中
大
吕
。
大
吕
者
。
其
于
十
二
子
为
丑
。
条
风
居
东
北
,
主
出
万
物
。
条
之
言
条
治
万
物
而
出
之
,
故
曰
条
风
。
南
至
于
箕
。
箕
者
,
言
万
物
根
棋
,
故
曰
箕
。
正
月
也
,
律
中
泰
蔟
。
泰
蔟
者
,
言
万
物
蔟
生
也
,
故
曰
泰
蔟
。
其
于
十
二
子
为
寅
。
寅
言
万
物
始
生
螾
然
也
,
故
曰
寅
。
南
至
于
尾
,
言
万
物
始
生
如
尾
也
。
南
至
于
心
,
言
万
物
始
生
有
华
心
也
。
南
至
于
房
。
房
者
,
言
万
物
门
户
也
,
至
于
门
则
出
矣
。
明
庶
风
居
东
方
。
明
庶
者
,
明
众
物
尽
出
也
。
二
月
也
,
律
中
夹
钟
。
夹
钟
者
,
言
阴
阳
相
夹
厕
也
。
其
于
十
二
子
为
卯
。
卯
之
为
言
茂
也
,
言
万
物
茂
也
。
其
于
十
母
为
甲
乙
。
甲
者
,
言
万
物
剖
符
甲
而
出
也
;
乙
者
,
言
万
物
生
轧
轧
也
。
南
至
于
氐
者
。
氐
者
,
言
万
物
皆
至
也
。
南
至
于
亢
。
亢
者
,
言
万
物
亢
见
也
。
南
至
于
角
。
角
者
,
言
万
物
皆
有
枝
格
如
角
也
。
三
月
也
,
律
中
姑
洗
。
姑
洗
者
,
言
万
物
洗
生
。
其
于
十
二
子
为
辰
。
辰
者
,
言
万
物
之
蜄
也
。
清
明
风
居
东
南
维
,
主
风
吹
万
物
而
西
之
。
轸
。
轸
者
,
言
万
物
益
大
而
轸
轸
然
。
西
至
于
翼
。
翼
者
,
言
万
物
皆
有
羽
翼
也
。
四
月
也
,
律
中
中
吕
。
中
吕
者
,
言
万
物
尽
旅
而
西
行
也
。
其
于
十
二
子
为
巳
。
巳
者
,
言
阳
气
之
已
尽
也
。
西
至
于
七
星
。
七
星
者
,
阳
数
成
于
七
,
故
曰
七
星
。
西
至
于
张
。
张
者
,
言
万
物
皆
张
也
。
西
至
于
注
。
注
者
,
言
万
物
之
始
衰
,
阳
气
下
注
,
故
曰
注
。
五
月
也
,
律
中
蕤
宾
。
蕤
宾
者
,
言
阴
气
幼
少
,
故
曰
蕤
;
痿
阳
不
用
事
,
故
曰
宾
。
景
风
居
南
方
。
景
者
,
言
阳
气
道
竟
,
故
曰
景
风
。
其
于
十
二
子
为
午
。
午
者
,
阴
阳
交
,
故
曰
午
。
其
于
十
母
为
丙
丁
。
丙
者
,
言
阳
道
著
明
,
故
曰
丙
;
丁
者
,
言
万
物
之
丁
壮
也
,
故
曰
丁
。
西
至
于
弧
。
弧
者
,
言
万
物
之
吴
落
且
就
死
也
。
西
至
于
狼
。
狼
者
,
言
万
物
可
度
量
,
断
万
物
,
故
曰
狼
。
凉
风
居
西
南
维
,
主
地
。
地
者
,
沈
夺
万
物
气
也
。
六
月
也
,
律
中
林
钟
。
林
钟
者
,
言
万
物
就
死
气
林
林
然
。
其
于
十
二
子
为
未
。
未
者
,
言
万
物
皆
成
,
有
滋
味
也
。
北
至
于
罚
。
罚
者
,
言
万
物
气
夺
可
伐
也
。
北
至
于
参
。
参
言
万
物
可
参
也
,
故
曰
参
。
七
月
也
,
律
中
夷
则
。
夷
则
,
言
阴
气
之
贼
万
物
也
。
其
于
十
二
子
为
申
。
申
者
,
言
阴
用
事
,
申
贼
万
物
,
故
曰
申
。
北
至
于
浊
。
浊
者
,
触
也
,
言
万
物
皆
触
死
也
,
故
曰
浊
。
北
至
于
留
。
留
者
,
言
阳
气
之
稽
留
也
,
故
曰
留
。
八
月
也
,
律
中
南
吕
。
南
吕
者
,
言
阳
气
之
旅
入
藏
也
。
其
于
十
二
子
为
酉
。
酉
者
,
万
物
之
老
也
,
故
曰
酉
。
阊
阖
风
居
西
方
。
阊
者
,
倡
也
;
阖
者
,
藏
也
。
言
阳
气
道
万
物
,
阖
黄
泉
也
。
其
于
十
母
为
庚
辛
。
庚
者
,
言
阴
气
庚
万
物
,
故
曰
庚
;
辛
者
,
言
万
物
之
辛
生
,
故
曰
辛
。
北
至
于
胃
。
胃
者
,
言
阳
气
就
藏
,
皆
胃
胃
也
。
北
至
于
娄
。
娄
者
,
呼
万
物
且
内
之
也
。
北
至
于
奎
。
奎
者
,
主
毒
螫
杀
万
物
也
,
奎
而
藏
之
。
九
月
也
,
律
中
无
射
。
无
射
者
,
阴
气
盛
用
事
,
阳
气
无
馀
也
,
故
曰
无
射
。
其
于
十
二
子
为
戌
。
戌
者
,
言
万
物
尽
灭
,
故
曰
戌
。
律
数
:
九
九
八
十
一
以
为
宫
。
三
分
去
一
,
五
十
四
以
为
征
。
三
分
益
一
,
七
十
二
以
为
商
。
三
分
去
一
,
四
十
八
以
为
羽
。
三
分
益
一
,
六
十
四
以
为
角
。
黄
钟
长
八
寸
七
分
一
,
宫
。
大
吕
长
七
寸
五
分
三
分
。
太
蔟
长
七
寸
分
二
,
角
。
夹
钟
长
六
寸
分
三
分
一
。
姑
洗
长
六
寸
分
四
,
羽
。
仲
吕
长
五
寸
九
分
三
分
二
,
征
。
蕤
宾
长
五
寸
六
分
三
分
。
林
钟
长
五
寸
分
四
,
角
。
夷
则
长
五
寸
三
分
二
,
商
。
南
吕
长
四
寸
分
八
,
征
。
无
射
长
四
寸
四
分
三
分
二
。
应
钟
长
四
寸
二
分
三
分
二
,
羽
。
生
钟
分
:
子
一
分
。
丑
三
分
二
。
寅
九
分
八
。
卯
二
十
七
分
十
六
。
辰
八
十
一
分
六
十
四
。
巳
二
百
四
十
三
分
一
百
二
十
八
。
午
七
百
二
十
九
分
五
百
一
十
二
。
未
二
千
一
百
八
十
七
分
一
千
二
十
四
。
申
六
千
五
百
六
十
一
分
四
千
九
十
六
。
酉
一
万
九
千
六
百
八
十
三
分
八
千
一
百
九
十
二
。
戌
五
万
九
千
四
十
九
分
三
万
二
千
七
百
六
十
八
。
亥
十
七
万
七
千
一
百
四
十
七
分
六
万
五
千
五
百
三
十
六
。
生
黄
钟
术
曰
:
以
下
生
者
,
倍
其
实
,
三
其
法
。
以
上
生
者
,
四
其
实
,
三
其
法
。
上
九
,
商
八
,
羽
七
,
角
六
,
宫
五
,
征
九
。
置
一
而
九
三
之
以
为
法
。
实
如
法
,
得
长
一
寸
。
凡
得
九
寸
,
命
曰
“
黄
钟
之
宫
”
。
故
曰
音
始
于
宫
,
穷
于
角
;
数
始
于
一
,
终
于
十
,
成
于
三
;
气
始
于
冬
至
,
周
而
复
生
。
神
生
于
无
,
形
成
于
有
,
形
然
后
数
,
形
而
成
声
,
故
曰
神
使
气
,
气
就
形
。
形
理
如
类
有
可
类
。
或
未
形
而
未
类
,
或
同
形
而
同
类
,
类
而
可
班
,
类
而
可
识
。
圣
人
知
天
地
识
之
别
,
故
从
有
以
至
未
有
,
以
得
细
若
气
,
微
若
声
。
然
圣
人
因
神
而
存
之
,
虽
妙
必
效
情
,
核
其
华
道
者
明
矣
。
非
有
圣
心
以
乘
聪
明
,
孰
能
存
天
地
之
神
而
成
形
之
情
哉
?
神
者
,
物
受
之
而
不
能
知
其
去
来
,
故
圣
人
畏
而
欲
存
之
。
唯
欲
存
之
,
神
之
亦
存
。
其
欲
存
之
者
,
故
莫
贵
焉
。
太
史
公
曰
:
旋
玑
玉
衡
以
齐
七
政
,
即
天
地
二
十
八
宿
。
十
母
,
十
二
子
,
钟
律
调
自
上
古
。
建
律
运
历
造
日
度
,
可
据
而
度
也
。
合
符
节
,
通
道
德
,
即
从
斯
之
谓
也
。
索
引
述
赞
:
自
昔
轩
后
,
爰
命
伶
纶
。
雄
雌
是
听
,
厚
薄
伊
均
。
以
调
气
候
,
以
轨
星
辰
。
军
容
取
节
,
乐
器
斯
因
。
自
微
知
着
,
测
化
穷
神
。
大
哉
虚
受
,
含
养
生
人
。