黄
帝
内
经
·
素
问
·
玉
版
论
要
-
无
名
氏
黄
帝
问
曰
:
余
闻
《
揆
度
》
、
《
奇
恒
》
,
所
指
不
同
,
用
之
奈
何
?
岐
伯
对
曰
:
《
揆
度
》
者
,
度
病
之
浅
深
也
。
《
奇
恒
》
者
,
言
奇
病
也
。
请
言
道
之
至
数
,
《
五
色
》
、
《
脉
变
》
、
《
揆
度
》
、
《
奇
恒
》
,
道
在
于
一
。
神
转
不
回
,
回
则
不
转
,
乃
失
其
机
。
至
数
之
要
,
迫
近
以
微
,
著
之
玉
版
,
命
曰
合
《
玉
机
》
。
容
色
见
上
下
左
右
,
各
在
其
要
。
其
色
见
浅
者
,
汤
液
主
治
,
十
日
已
。
其
见
深
者
,
必
齐
(
剂
的
通
假
字
)
主
治
,
二
十
一
日
已
。
其
见
大
深
者
,
醪
酒
主
治
,
百
日
已
;
色
夭
面
脱
,
不
治
,
百
日
尽
已
。
脉
短
气
绝
死
,
病
温
虚
甚
死
。
色
见
上
下
左
右
,
各
在
其
要
。
上
为
逆
,
下
为
从
。
女
子
右
为
逆
,
左
为
从
。
男
子
左
为
逆
,
右
为
从
。
易
,
重
阳
死
,
重
阴
死
。
阴
阳
反
他
,
治
在
权
衡
相
夺
,
《
奇
恒
》
事
也
,
《
揆
度
》
事
也
。
搏
脉
痹
躄
,
寒
热
之
交
,
脉
孤
为
消
气
,
虚
泄
为
夺
血
。
孤
为
逆
,
虚
为
从
。
行
《
奇
恒
》
之
法
,
以
太
阴
始
。
行
所
不
胜
曰
逆
,
逆
则
死
;
行
所
胜
曰
从
,
从
则
活
。
八
风
四
时
之
胜
,
终
而
复
始
,
逆
行
一
过
,
不
复
可
数
。
论
要
毕
矣
。
黄帝内经 · 素问 · 玉版论要。两汉。无名氏。黄帝问曰:余闻《揆度》、《奇恒》,所指不同,用之奈何?
岐伯对曰:《揆度》者,度病之浅深也。《奇恒》者,言奇病也。请言道之至数,《五色》、《脉变》、《揆度》、《奇恒》,道在于一。神转不回,回则不转,乃失其机。至数之要,迫近以微,著之玉版,命曰合《玉机》。
容色见上下左右,各在其要。其色见浅者,汤液主治,十日已。其见深者,必齐(剂的通假字)主治,二十一日已。其见大深者,醪酒主治,百日已;色夭面脱,不治,百日尽已。脉短气绝死,病温虚甚死。
色见上下左右,各在其要。上为逆,下为从。女子右为逆,左为从。男子左为逆,右为从。易,重阳死,重阴死。阴阳反他,治在权衡相夺,《奇恒》事也,《揆度》事也。
搏脉痹躄,寒热之交,脉孤为消气,虚泄为夺血。孤为逆,虚为从。
行《奇恒》之法,以太阴始。行所不胜曰逆,逆则死;行所胜曰从,从则活。八风四时之胜,终而复始,逆行一过,不复可数。论要毕矣。