黄
帝
内
经
·
素
问
·
逆
调
论
-
无
名
氏
黄
帝
问
曰
:
人
身
非
常
温
也
,
非
常
热
也
,
为
之
热
而
烦
满
者
,
何
也
?
伯
对
曰
:
阴
气
少
而
阳
气
胜
,
故
热
而
烦
满
也
。
帝
曰
:
人
身
非
衣
寒
也
,
中
非
有
寒
气
也
,
寒
从
中
生
者
何
?
岐
伯
曰
:
是
人
多
痹
气
也
。
阳
气
少
,
阴
气
多
,
故
身
寒
如
从
水
中
出
。
帝
曰
:
人
有
四
肢
热
,
逢
风
寒
如
炙
如
火
者
,
何
也
?
岐
伯
曰
:
是
人
者
,
阴
气
虚
,
阳
气
盛
。
四
肢
者
阳
也
,
两
阳
相
得
而
阴
气
虚
少
,
少
水
不
能
灭
盛
火
,
而
阳
独
治
。
独
治
者
,
不
能
生
长
也
,
独
胜
而
止
耳
。
逢
风
而
如
炙
如
火
者
,
是
人
当
肉
烁
也
。
帝
曰
:
人
有
身
寒
,
汤
火
不
能
热
,
厚
衣
不
能
温
,
然
不
冻
栗
,
是
为
何
病
?
岐
伯
曰
:
是
人
者
,
素
肾
气
胜
,
以
水
为
事
,
太
阳
气
衰
,
肾
脂
枯
不
长
,
一
水
不
能
胜
两
火
。
肾
者
水
也
,
而
生
于
骨
,
肾
不
生
,
则
髓
不
能
满
,
故
寒
甚
至
骨
也
。
所
以
不
能
冻
栗
者
,
肝
一
阳
也
,
心
二
阳
也
,
肾
孤
脏
也
,
一
水
不
能
胜
二
火
,
故
不
能
冻
栗
,
病
名
曰
骨
痹
,
是
人
当
挛
节
也
。
帝
曰
:
人
之
肉
苛
者
,
虽
近
衣
絮
,
犹
尚
苛
也
,
是
谓
何
疾
?
岐
伯
曰
:
荣
气
虚
,
卫
气
实
也
。
荣
气
虚
则
不
仁
,
卫
气
虚
则
不
用
,
荣
卫
俱
虚
,
则
不
仁
且
不
用
,
肉
如
故
(
《
太
素
》
作
苛
)
也
。
人
身
与
志
不
相
有
,
曰
死
。
帝
曰
:
人
有
逆
气
不
得
卧
而
息
有
音
者
,
有
不
得
卧
而
息
无
音
者
,
有
起
居
如
故
而
息
有
音
者
,
有
得
卧
行
而
喘
者
,
有
不
得
卧
不
能
行
而
喘
者
,
有
不
得
卧
卧
而
喘
者
,
皆
何
脏
使
然
?
愿
闻
其
故
。
岐
伯
曰
:
不
得
卧
而
息
有
音
者
,
是
阳
明
之
逆
也
。
足
三
阳
者
下
行
,
今
逆
而
上
行
,
故
息
有
音
也
。
阳
明
者
,
胃
脉
也
,
胃
者
,
六
府
之
海
,
其
气
亦
下
行
,
阳
明
逆
,
不
得
从
其
道
,
故
不
得
卧
也
。
《
下
经
》
曰
:
“
胃
不
和
,
则
卧
不
安
。
”
此
之
谓
也
。
夫
起
居
如
故
而
息
有
音
者
,
此
肺
之
络
脉
逆
也
。
络
脉
不
得
随
经
上
下
,
故
留
经
而
不
行
。
络
脉
之
病
人
也
微
,
故
起
居
如
故
而
息
有
音
也
。
夫
不
得
卧
,
卧
则
喘
者
,
是
水
气
之
客
也
。
夫
水
者
,
循
津
液
而
流
也
。
肾
者
水
脏
,
主
津
液
,
主
卧
与
喘
也
。
帝
曰
:
善
。