黄
帝
内
经
·
素
问
·
太
阴
阳
明
论
-
无
名
氏
黄
帝
问
曰
:
太
阴
阳
明
为
表
里
,
脾
胃
脉
也
,
生
病
而
异
者
,
何
也
?
岐
伯
对
曰
:
阴
阳
异
位
,
更
虚
更
实
,
更
逆
更
从
,
或
从
内
,
或
从
外
,
所
从
不
同
,
故
病
异
名
也
。
帝
曰
:
愿
闻
其
异
状
也
?
岐
伯
曰
:
阳
者
天
气
也
,
主
外
;
阴
者
地
气
也
,
主
内
。
故
阳
道
实
,
阴
道
虚
。
故
犯
贼
风
虚
邪
者
,
阳
受
之
;
食
饮
不
节
,
起
居
不
时
者
,
阴
受
之
。
阳
受
之
则
入
六
腑
,
阴
受
之
则
入
五
脏
。
入
六
腑
则
身
热
不
时
卧
,
上
为
喘
呼
。
入
五
脏
则
䐜
满
闭
塞
,
下
为
飧
泄
,
久
为
肠
澼
。
故
喉
主
天
气
,
咽
主
地
气
。
故
阳
受
风
气
,
阴
受
湿
气
。
故
阴
气
从
足
上
行
至
头
,
而
下
行
循
臂
至
指
端
。
阳
气
从
手
上
行
至
头
,
而
下
行
至
足
。
故
曰
:
“
阳
病
者
上
行
极
而
下
,
阴
病
者
下
行
极
而
上
。
”
故
伤
于
风
者
,
上
先
受
之
;
伤
于
湿
者
,
下
先
受
之
。
帝
曰
:
脾
病
而
四
肢
不
用
,
何
也
?
岐
伯
曰
:
四
肢
皆
禀
气
于
胃
,
而
不
得
至
经
,
必
因
于
脾
,
乃
得
禀
也
。
今
脾
病
不
能
为
胃
行
其
津
液
,
四
肢
不
得
禀
水
谷
气
,
气
日
以
衰
,
脉
道
不
利
,
筋
骨
肌
肉
,
皆
无
气
以
生
,
故
不
用
焉
。
帝
曰
:
脾
不
主
时
,
何
也
?
岐
伯
曰
:
脾
者
土
也
,
治
中
央
,
常
以
四
时
长
四
脏
,
各
十
八
日
寄
治
,
不
得
独
主
于
时
也
。
脾
脏
者
,
常
着
胃
土
之
精
也
。
土
者
,
生
万
物
而
法
天
地
,
故
上
下
至
头
足
,
不
得
主
时
也
。
帝
曰
:
脾
与
胃
以
膜
相
连
耳
,
而
能
为
之
行
其
津
液
,
何
也
?
岐
伯
曰
:
足
太
阴
者
三
阴
也
,
其
脉
贯
胃
属
脾
络
嗌
,
故
太
阴
为
之
行
气
于
三
阴
。
阳
明
者
表
也
,
五
脏
六
腑
之
海
也
,
亦
为
之
行
气
于
三
阳
。
脏
腑
各
因
其
经
而
受
气
于
阳
明
,
故
为
胃
行
其
津
液
。
四
肢
不
得
禀
水
谷
气
,
日
以
益
衰
,
阴
道
不
利
,
筋
骨
肌
肉
,
无
气
以
生
,
故
不
用
焉
。
黄帝内经 · 素问 · 太阴阳明论。两汉。无名氏。黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者,何也?
岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。
帝曰:愿闻其异状也?
岐伯曰:阳者天气也,主外;阴者地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者,阳受之;食饮不节,起居不时者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧,上为喘呼。入五脏则䐜满闭塞,下为飧泄,久为肠澼。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受湿气。故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端。阳气从手上行至头,而下行至足。故曰:“阳病者上行极而下,阴病者下行极而上。”故伤于风者,上先受之;伤于湿者,下先受之。
帝曰:脾病而四肢不用,何也?
岐伯曰:四肢皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。
帝曰:脾不主时,何也?
岐伯曰:脾者土也,治中央,常以四时长四脏,各十八日寄治,不得独主于时也。脾脏者,常着胃土之精也。土者,生万物而法天地,故上下至头足,不得主时也。
帝曰:脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液,何也?
岐伯曰:足太阴者三阴也,其脉贯胃属脾络嗌,故太阴为之行气于三阴。阳明者表也,五脏六腑之海也,亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。四肢不得禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨肌肉,无气以生,故不用焉。