黄
帝
内
经
·
素
问
·
六
微
旨
大
论
-
无
名
氏
黄
帝
问
曰
:
呜
呼
远
哉
,
天
之
道
也
!
如
迎
浮
云
,
若
视
深
渊
,
视
深
渊
尚
可
测
,
迎
浮
云
莫
知
其
极
。
夫
子
数
言
谨
奉
天
道
,
予
闻
而
藏
之
,
心
私
异
之
,
不
知
其
所
谓
也
。
愿
夫
子
溢
志
尽
言
其
事
,
令
终
不
灭
,
久
而
不
绝
,
天
之
道
可
得
闻
乎
?
岐
伯
稽
首
再
拜
,
对
曰
:
明
乎
哉
问
天
之
道
也
!
此
因
天
之
序
,
盛
衰
之
时
也
。
帝
曰
:
愿
闻
天
道
六
六
之
节
盛
衰
何
也
?
岐
伯
曰
:
上
下
有
位
,
左
右
有
纪
。
故
少
阳
之
右
,
阳
明
治
之
;
阳
明
之
右
,
太
阳
治
之
;
太
阳
之
右
,
厥
阴
治
之
;
厥
阴
之
右
,
少
阴
治
之
;
少
阴
之
右
,
太
阴
治
之
;
太
阴
之
右
,
少
阳
治
之
。
此
所
谓
气
之
标
,
盖
南
面
而
待
之
也
。
故
曰
:
“
因
天
之
序
,
盛
衰
之
时
,
移
光
定
位
,
正
立
而
待
之
。
”
此
之
谓
也
。
少
阳
之
上
,
火
气
治
之
,
中
见
厥
阴
;
阳
明
之
上
,
燥
气
治
之
,
中
见
太
阴
;
太
阳
之
上
,
寒
气
治
之
,
中
见
少
阴
;
厥
阴
之
上
,
风
气
治
之
,
中
见
少
阳
;
少
阴
之
上
,
热
气
治
之
,
中
见
太
阳
;
太
阳
之
上
,
湿
气
治
之
,
中
见
阳
明
。
所
谓
本
也
。
本
之
下
,
中
之
见
也
。
见
之
下
,
气
之
标
也
。
本
标
不
同
,
气
应
异
象
。
帝
曰
:
其
有
至
而
至
,
有
至
而
不
至
,
有
至
而
太
过
,
何
也
?
岐
伯
曰
:
至
而
至
者
,
和
;
至
而
不
至
,
来
气
不
及
也
;
未
至
而
至
,
来
气
有
余
也
。
帝
曰
:
至
而
不
至
,
未
至
而
至
,
何
如
?
岐
伯
曰
:
应
则
顺
,
否
则
逆
,
逆
则
变
生
,
变
生
则
病
。
帝
曰
:
善
。
请
言
其
应
。
岐
伯
曰
:
物
,
生
其
应
也
。
气
,
脉
其
应
也
。
帝
曰
:
善
。
愿
闻
地
理
之
应
六
节
气
位
何
如
?
岐
伯
曰
:
显
明
之
右
,
君
火
之
位
也
。
君
火
之
右
,
退
行
一
步
,
相
火
治
之
;
复
行
一
步
,
土
气
治
之
;
复
行
一
步
,
金
气
治
之
;
复
行
一
步
,
水
气
治
之
;
复
行
一
步
,
木
气
治
之
;
复
行
一
步
,
君
火
治
之
。
相
火
之
下
,
水
气
承
之
;
水
位
之
下
,
土
气
承
之
;
土
位
之
下
,
风
气
承
之
;
风
位
之
下
,
金
气
承
之
;
金
位
之
下
,
火
气
承
之
;
君
火
之
下
,
阴
精
承
之
。
帝
曰
:
何
也
?
岐
伯
曰
:
亢
则
害
,
承
乃
制
,
制
则
生
化
,
外
列
盛
衰
;
害
则
败
乱
,
生
化
大
病
。
帝
曰
:
盛
衰
何
如
?
岐
伯
曰
:
非
其
位
则
邪
,
当
其
位
则
正
。
邪
则
变
甚
,
正
则
微
。
帝
曰
:
何
谓
当
位
?
岐
伯
曰
:
木
运
临
卯
,
火
运
临
午
,
土
运
临
四
季
,
金
运
临
酉
,
水
运
临
子
。
所
谓
:
“
岁
会
”
,
气
之
平
也
。
帝
曰
:
非
其
位
何
如
?
岐
伯
曰
:
岁
不
与
会
也
。
帝
曰
:
土
运
之
岁
,
上
见
太
阴
;
火
运
之
岁
,
上
见
少
阳
、
少
阴
;
金
运
之
岁
,
上
见
阳
明
;
木
运
之
岁
,
上
见
厥
阴
;
水
运
之
岁
,
上
见
太
阳
。
奈
何
?
岐
伯
曰
:
天
与
之
会
也
。
故
《
天
元
册
》
曰
:
“
天
符
”
。
帝
曰
:
天
符
、
岁
会
何
如
?
岐
伯
曰
:
“
太
一
天
符
”
之
会
也
。
帝
曰
:
其
贵
贱
何
如
?
岐
伯
曰
:
天
符
为
执
法
,
岁
会
为
行
令
,
太
一
天
符
为
贵
人
。
帝
曰
:
邪
之
中
也
奈
何
?
岐
伯
曰
:
中
执
法
者
,
其
病
速
而
危
;
中
行
令
者
,
其
病
徐
而
持
;
中
贵
人
者
,
其
病
暴
而
死
。
帝
曰
:
位
之
易
也
何
如
?
岐
伯
曰
:
君
位
臣
则
顺
,
臣
位
君
则
逆
。
逆
则
其
病
近
,
其
害
速
;
顺
则
其
病
远
,
其
害
微
。
所
谓
二
火
也
。
帝
曰
:
善
。
愿
闻
其
步
何
如
?
岐
伯
曰
:
所
谓
步
者
,
六
十
度
而
有
奇
,
故
二
十
四
步
,
积
盈
百
刻
而
成
日
也
。
帝
曰
:
六
气
应
五
行
之
变
何
如
?
岐
伯
曰
:
位
有
终
始
,
气
有
初
中
上
下
不
同
,
求
之
亦
异
也
。
帝
曰
:
求
之
奈
何
?
岐
伯
曰
:
天
气
始
于
甲
,
地
气
始
于
子
,
子
甲
相
合
,
命
曰
岁
立
,
谨
候
其
时
,
气
可
与
期
。
帝
曰
:
愿
闻
其
岁
,
六
气
始
终
,
早
晏
何
如
?
岐
伯
曰
:
明
乎
哉
问
也
!
甲
子
之
岁
,
初
之
气
,
天
数
始
于
水
下
一
刻
,
终
于
八
十
七
刻
半
;
二
之
气
,
始
于
八
十
七
刻
六
分
,
终
于
七
十
五
刻
;
三
之
气
,
始
于
七
十
六
刻
,
终
于
六
十
二
刻
半
;
四
之
气
,
始
于
六
十
二
刻
六
分
,
终
于
五
十
刻
;
五
之
气
,
始
于
五
十
一
刻
,
终
于
三
十
七
刻
半
;
六
之
气
,
始
于
三
十
七
刻
六
分
,
终
于
二
十
五
刻
。
所
谓
初
六
,
天
之
数
也
。
乙
丑
岁
,
初
之
气
,
天
数
始
于
二
十
六
刻
,
终
于
一
十
二
刻
半
;
二
之
气
,
始
于
一
十
二
刻
六
分
,
终
于
水
下
百
刻
;
三
之
气
,
始
于
一
刻
,
终
于
八
十
七
刻
半
;
四
之
气
,
始
于
八
十
七
刻
六
分
,
终
于
七
十
五
刻
;
五
之
气
,
始
于
七
十
六
刻
,
终
于
六
十
二
刻
半
;
六
之
气
,
始
于
六
十
二
刻
六
分
,
终
于
五
十
刻
。
所
谓
六
二
,
天
之
数
也
。
丙
寅
岁
,
初
之
气
,
天
数
始
于
五
十
一
刻
,
终
于
三
十
七
刻
半
;
二
之
气
,
始
于
三
十
七
刻
六
分
,
终
于
二
十
五
刻
;
三
之
气
,
始
于
二
十
六
刻
,
终
于
一
十
二
刻
半
;
四
之
气
,
始
于
一
十
二
刻
六
分
,
终
于
水
下
百
刻
;
五
之
气
,
始
于
一
刻
,
终
于
八
十
七
刻
半
;
六
之
气
,
始
于
八
十
七
刻
六
分
,
终
于
七
十
五
刻
。
所
谓
六
三
,
天
之
数
也
。
丁
卯
岁
,
初
之
气
,
天
数
始
于
七
十
六
刻
,
终
于
六
十
二
刻
半
;
二
之
气
,
始
于
六
十
二
刻
六
分
,
终
于
五
十
刻
;
三
之
气
,
始
于
五
十
一
刻
,
终
于
三
十
七
刻
半
;
四
之
气
,
始
于
三
十
七
刻
六
分
,
终
于
二
十
五
刻
;
五
之
气
,
始
于
二
十
六
刻
,
终
于
一
十
二
刻
半
;
六
之
气
,
始
于
一
十
二
刻
六
分
,
终
于
水
下
百
刻
。
所
谓
六
四
,
天
之
数
也
。
次
戊
辰
岁
,
初
之
气
,
复
始
于
一
刻
,
常
如
是
无
已
,
周
而
复
始
。
帝
曰
:
愿
闻
其
岁
候
何
如
?
岐
伯
曰
:
悉
乎
哉
问
也
!
日
行
一
周
,
天
气
始
于
一
刻
;
日
行
再
周
,
天
气
始
于
二
十
六
刻
;
日
行
三
周
,
天
气
始
于
五
十
一
刻
;
日
行
四
周
,
天
气
始
于
七
十
六
刻
;
日
行
五
周
,
天
气
复
始
于
一
刻
,
所
谓
一
纪
也
。
是
故
寅
午
戌
岁
气
会
同
,
卯
未
亥
岁
气
会
同
,
辰
申
子
岁
气
会
同
,
巳
酉
丑
岁
气
会
同
,
终
而
复
始
。
帝
曰
:
愿
闻
其
用
也
。
岐
伯
曰
:
言
天
者
求
之
本
,
言
地
者
求
之
位
,
言
人
者
求
之
气
交
。
帝
曰
:
何
谓
气
交
?
岐
伯
曰
:
上
下
之
位
,
气
交
之
中
,
人
之
居
也
。
故
曰
:
“
天
枢
之
上
,
天
气
主
之
;
天
枢
之
下
,
地
气
主
之
;
气
交
之
分
,
人
气
从
之
,
万
物
由
之
。
”
此
之
谓
也
。
帝
曰
:
何
谓
初
中
?
岐
伯
曰
:
初
凡
三
十
度
而
有
奇
,
中
气
同
法
。
帝
曰
:
初
中
何
也
?
岐
伯
曰
:
所
以
分
天
地
也
。
帝
曰
:
愿
卒
闻
之
!
岐
伯
曰
:
初
者
地
气
也
,
中
者
天
气
也
。
帝
曰
:
其
升
降
何
如
?
岐
伯
曰
:
气
之
升
降
,
天
地
之
更
用
也
。
帝
曰
:
愿
闻
其
用
何
如
?
岐
伯
曰
:
升
已
而
降
,
降
者
谓
天
;
降
已
而
升
,
升
者
谓
地
。
天
气
下
降
,
气
流
于
地
;
地
气
上
升
,
气
腾
于
天
。
故
高
下
相
召
,
升
降
相
因
,
而
变
作
矣
。
帝
曰
:
善
。
寒
湿
相
遘
,
燥
热
相
临
,
风
火
相
值
,
其
有
间
乎
?
岐
伯
曰
:
气
有
胜
复
,
胜
复
之
作
,
有
德
有
化
,
有
用
有
变
,
变
则
邪
气
居
之
。
帝
曰
:
何
谓
邪
乎
?
岐
伯
曰
:
夫
物
之
生
从
于
化
,
物
之
极
由
乎
变
,
变
化
之
相
薄
,
成
败
之
所
由
也
。
故
气
有
往
复
,
用
有
迟
速
,
四
者
之
有
,
而
化
而
变
,
风
之
来
也
。
帝
曰
:
迟
速
往
复
,
风
所
由
生
,
而
化
而
变
,
故
因
盛
衰
之
变
耳
。
成
败
倚
伏
游
乎
中
,
何
也
?
岐
伯
曰
:
成
败
倚
伏
生
乎
动
,
动
而
不
已
则
变
作
矣
。
帝
曰
:
有
期
乎
?
岐
伯
曰
:
不
生
不
化
,
静
之
期
也
。
帝
曰
:
不
生
化
乎
?
岐
伯
曰
:
出
入
废
则
神
机
化
灭
,
升
降
息
则
气
立
孤
危
。
故
,
非
出
入
则
无
以
生
长
壮
老
已
,
非
升
降
则
无
以
生
长
化
收
藏
。
是
以
升
降
出
入
,
无
器
不
有
。
故
器
者
,
生
化
之
宇
,
器
散
则
分
之
,
生
化
息
矣
。
故
无
不
出
入
,
无
不
升
降
,
化
有
小
大
,
期
有
近
远
,
四
者
之
有
,
而
贵
常
守
,
反
常
则
灾
害
至
矣
。
故
曰
:
“
无
形
无
患
。
”
此
之
谓
也
。
帝
曰
:
善
。
有
不
生
不
化
乎
?
岐
伯
曰
:
悉
乎
哉
问
也
!
与
道
合
同
,
惟
真
人
也
。
帝
曰
:
善
。