孟
子
·
第
三
卷
·
公
孙
丑
上
·
第
二
节
-
孟
子
公
孙
丑
问
曰
:
“
夫
子
加
齐
之
卿
相
,
得
行
道
焉
,
虽
由
此
霸
王
不
异
矣
。
如
此
,
则
动
心
否
乎
?
”
孟
子
曰
:
“
否
。
我
四
十
不
动
心
。
”
曰
:
“
若
是
,
则
夫
子
过
孟
贲
远
矣
。
”
曰
:
“
是
不
难
,
告
子
先
我
不
动
心
。
”
曰
:
“
不
动
心
有
道
乎
?
”
曰
:
“
有
。
北
宫
黝
之
养
勇
也
,
不
肤
挠
,
不
目
逃
,
思
以
一
豪
挫
于
人
,
若
挞
之
于
市
朝
。
不
受
于
褐
宽
博
,
亦
不
受
于
万
乘
之
君
。
视
刺
万
乘
之
君
,
若
刺
褐
夫
。
无
严
诸
侯
。
恶
声
至
,
必
反
之
。
孟
施
舍
之
所
养
勇
也
,
曰
:
‘
视
不
胜
犹
胜
也
。
量
敌
而
后
进
,
虑
胜
而
后
会
,
是
畏
三
军
者
也
。
舍
岂
能
为
必
胜
哉
?
能
无
惧
而
已
矣
。
’
孟
施
舍
似
曾
子
,
北
宫
黝
似
子
夏
。
夫
二
子
之
勇
,
未
知
其
孰
贤
,
然
而
孟
施
舍
守
约
也
。
昔
者
曾
子
谓
子
襄
曰
:
‘
子
好
勇
乎
?
吾
尝
闻
大
勇
于
夫
子
矣
:
自
反
而
不
缩
,
虽
褐
宽
博
,
吾
不
惴
焉
;
自
反
而
缩
,
虽
千
万
人
,
吾
往
矣
。
’
孟
施
舍
之
守
气
,
又
不
如
曾
子
之
守
约
也
。
”
曰
:
“
敢
问
夫
子
之
不
动
心
,
与
告
子
之
不
动
心
,
可
得
闻
与
?
”
“
告
子
曰
:
‘
不
得
于
言
,
勿
求
于
心
;
不
得
于
心
,
勿
求
于
气
。
’
不
得
于
心
,
勿
求
于
气
,
可
;
不
得
于
言
,
勿
求
于
心
,
不
可
。
夫
志
,
气
之
帅
也
;
气
,
体
之
充
也
。
夫
志
至
焉
,
气
次
焉
。
故
曰
:
‘
持
其
志
,
无
暴
其
气
。
’
”
“
既
曰
‘
志
至
焉
,
气
次
焉
’
,
又
曰
‘
持
其
志
无
暴
其
气
’
者
,
何
也
?
”
曰
:
“
志
壹
则
动
气
,
气
壹
则
动
志
也
。
今
夫
蹶
者
趋
者
,
是
气
也
,
而
反
动
其
心
。
”
“
敢
问
夫
子
恶
乎
长
?
”
曰
:
“
我
知
言
,
我
善
养
吾
浩
然
之
气
。
”
“
敢
问
何
谓
浩
然
之
气
?
”
曰
:
“
难
言
也
。
其
为
气
也
,
至
大
至
刚
,
以
直
养
而
无
害
,
则
塞
于
天
地
之
间
。
其
为
气
也
,
配
义
与
道
;
无
是
,
馁
也
。
是
集
义
所
生
者
,
非
义
袭
而
取
之
也
。
行
有
不
慊
于
心
,
则
馁
矣
。
我
故
曰
,
告
子
未
尝
知
义
,
以
其
外
之
也
。
必
有
事
焉
而
勿
正
,
心
勿
忘
,
勿
助
长
也
。
无
若
宋
人
然
:
宋
人
有
闵
其
苗
之
不
长
而
揠
之
者
,
芒
芒
然
归
。
谓
其
人
曰
:
‘
今
日
病
矣
,
予
助
苗
长
矣
。
’
其
子
趋
而
往
视
之
,
苗
则
槁
矣
。
天
下
之
不
助
苗
长
者
寡
矣
。
以
为
无
益
而
舍
之
者
,
不
耘
苗
者
也
;
助
之
长
者
,
揠
苗
者
也
。
非
徒
无
益
,
而
又
害
之
。
”
“
何
谓
知
言
?
”
曰
:
“
诐
辞
知
其
所
蔽
,
淫
辞
知
其
所
陷
,
邪
辞
知
其
所
离
,
遁
辞
知
其
所
穷
。
生
于
其
心
,
害
于
其
政
;
发
于
其
政
,
害
于
其
事
。
圣
人
复
起
,
必
从
吾
言
矣
。
”
“
宰
我
、
子
贡
善
为
说
辞
,
冉
牛
、
闵
子
、
颜
渊
善
言
德
行
。
孔
子
兼
之
,
曰
:
‘
我
于
辞
命
则
不
能
也
。
’
然
则
夫
子
既
圣
矣
乎
?
”
曰
:
“
恶
!
是
何
言
也
?
昔
者
子
贡
、
问
于
孔
子
曰
:
‘
夫
子
圣
矣
乎
?
’
孔
子
曰
:
‘
圣
则
吾
不
能
,
我
学
不
厌
而
教
不
倦
也
。
’
子
贡
曰
:
‘
学
不
厌
,
智
也
;
教
不
倦
,
仁
也
。
仁
且
智
,
夫
子
既
圣
矣
!
’
夫
圣
,
孔
子
不
居
,
是
何
言
也
?
”
“
昔
者
窃
闻
之
:
子
夏
、
子
游
、
子
张
皆
有
圣
人
之
一
体
,
冉
牛
、
闵
子
、
颜
渊
则
具
体
而
微
。
敢
问
所
安
。
”
曰
:
“
姑
舍
是
。
”
曰
:
“
伯
夷
、
伊
尹
何
如
?
”
曰
:
“
不
同
道
。
非
其
君
不
事
,
非
其
民
不
使
;
治
则
进
,
乱
则
退
,
伯
夷
也
。
何
事
非
君
,
何
使
非
民
;
治
亦
进
,
乱
亦
进
,
伊
尹
也
。
可
以
仕
则
仕
,
可
以
止
则
止
,
可
以
久
则
久
,
可
以
速
则
速
,
孔
子
也
。
皆
古
圣
人
也
,
吾
未
能
有
行
焉
;
乃
所
愿
,
则
学
孔
子
也
。
”
“
伯
夷
、
伊
尹
于
孔
子
,
若
是
班
乎
?
”
曰
:
“
否
。
自
有
生
民
以
来
,
未
有
孔
子
也
。
”
曰
:
“
然
则
有
同
与
?
”
曰
:
“
有
。
得
百
里
之
地
而
君
之
,
皆
能
以
朝
诸
侯
有
天
下
。
行
一
不
义
、
杀
一
不
辜
而
得
天
下
,
皆
不
为
也
。
是
则
同
。
”
曰
:
“
敢
问
其
所
以
异
?
”
曰
:
“
宰
我
、
子
贡
、
有
若
智
足
以
知
圣
人
。
污
,
不
至
阿
其
所
好
。
宰
我
曰
:
‘
以
予
观
于
夫
子
,
贤
于
尧
舜
远
矣
。
’
子
贡
曰
:
‘
见
其
礼
而
知
其
政
,
闻
其
乐
而
知
其
德
。
由
百
世
之
后
,
等
百
世
之
王
,
莫
之
能
违
也
。
自
生
民
以
来
,
未
有
夫
子
也
。
’
有
若
曰
:
‘
岂
惟
民
哉
?
麒
麟
之
于
走
兽
,
凤
凰
之
于
飞
鸟
,
太
山
之
于
丘
垤
,
河
海
之
于
行
潦
,
类
也
。
圣
人
之
于
民
,
亦
类
也
。
出
于
其
类
,
拔
乎
其
萃
,
自
生
民
以
来
,
未
有
盛
于
孔
子
也
。
’
”