孟
子
·
第
一
卷
·
梁
惠
王
上
·
第
七
节
·
二
-
孟
子
王
说
曰
:
“
《
诗
》
云
:
‘
他
人
有
心
,
予
忖
度
之
。
‘
夫
子
之
谓
也
。
夫
我
乃
行
之
,
反
而
求
之
,
不
得
吾
心
。
夫
子
言
之
,
于
我
心
有
戚
戚
焉
。
此
心
之
所
以
合
于
王
者
,
何
也
?
”
曰
:
“
有
复
于
王
者
曰
:
‘
吾
力
足
以
举
百
钧
,
而
不
足
以
举
一
羽
;
明
足
以
察
秋
毫
之
末
,
而
不
见
舆
薪
。
’
则
王
许
之
乎
?
”
曰
:
“
否
。
”
“
今
恩
足
以
及
禽
兽
,
而
功
不
至
于
百
姓
者
,
独
何
与
?
然
则
一
羽
之
不
举
,
为
不
用
力
焉
;
舆
薪
之
不
见
,
为
不
用
明
焉
;
百
姓
之
不
见
保
,
为
不
用
恩
焉
。
故
王
之
不
王
,
不
为
也
,
非
不
能
也
。
”
曰
:
“
不
为
者
与
不
能
者
之
形
何
以
异
?
”
曰
:
“
挟
太
山
以
超
北
海
,
语
人
曰
:
‘
我
不
能
。
’
是
诚
不
能
也
。
为
长
者
折
枝
,
语
人
曰
:
‘
我
不
能
。
’
是
不
为
也
,
非
不
能
也
。
故
王
之
不
王
,
非
挟
太
山
以
超
北
海
之
类
也
;
王
之
不
王
,
是
折
枝
之
类
也
。
老
吾
老
,
以
及
人
之
老
;
幼
吾
幼
,
以
及
人
之
幼
。
天
下
可
运
于
掌
。
《
诗
》
云
:
‘
刑
于
寡
妻
,
至
于
兄
弟
,
以
御
于
家
邦
。
’
言
举
斯
心
加
诸
彼
而
已
。
故
推
恩
足
以
保
四
海
,
不
推
恩
无
以
保
妻
子
。
古
之
人
所
以
大
过
人
者
,
无
他
焉
,
善
推
其
所
为
而
已
矣
。
今
恩
足
以
及
禽
兽
,
而
功
不
至
于
百
姓
者
,
独
何
与
?
“
权
,
然
后
知
轻
重
;
度
,
然
后
知
长
短
。
物
皆
然
,
心
为
甚
。
王
请
度
之
!
“
抑
王
兴
甲
兵
,
危
士
臣
,
构
怨
于
诸
侯
,
然
后
快
于
心
与
?
”
王
曰
:
“
否
!
吾
何
快
于
是
?
将
以
求
吾
所
大
欲
也
。
”
孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节 · 二。周。孟子。王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。‘夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”
曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”
曰:“否。”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形何以异?”
曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?
“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!
“抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”
王曰:“否!吾何快于是?将以求吾所大欲也。”