资
治
通
鉴
·
赵
武
灵
王
胡
服
骑
射
-
司
马
光
赵
武
灵
王
北
略
中
山
之
地
,
至
房
子
,
遂
之
代
,
北
至
无
穷
,
西
至
河
,
登
黄
华
之
上
。
与
肥
义
谋
胡
服
骑
射
以
教
百
姓
,
曰
:
「
愚
者
所
笑
,
贤
者
察
焉
。
虽
驱
世
以
笑
我
,
胡
地
、
中
山
,
吾
必
有
之
!
」
遂
胡
服
。
国
人
皆
不
欲
,
公
子
成
称
疾
不
朝
。
王
使
人
请
之
曰
:
「
家
听
于
亲
,
国
听
于
君
。
今
寡
人
作
教
易
服
而
公
叔
不
服
,
吾
恐
天
下
议
之
也
。
制
国
有
常
,
利
民
为
本
;
从
政
有
经
,
令
行
为
上
。
明
德
先
论
于
贱
,
而
从
政
先
信
于
贵
,
故
愿
慕
公
叔
之
义
以
成
胡
服
之
功
也
。
」
公
子
成
再
拜
稽
首
曰
:
「
臣
闻
中
国
者
,
圣
贤
之
所
教
也
,
礼
乐
之
所
用
也
,
远
方
之
所
观
赴
也
,
蛮
夷
之
所
则
效
也
。
今
王
舍
此
而
袭
远
方
之
服
,
变
古
之
道
,
逆
人
之
心
,
臣
愿
王
熟
图
之
也
!
」
使
者
以
报
。
王
自
往
请
之
,
曰
:
「
吾
国
东
有
齐
、
中
山
,
北
有
燕
、
东
胡
,
西
有
楼
烦
、
秦
、
韩
之
边
。
今
无
骑
射
之
备
,
则
何
以
守
之
哉
?
先
时
中
山
负
齐
之
强
兵
,
侵
暴
吾
地
,
系
累
吾
民
,
引
水
围
鄗
;
微
社
稷
之
神
灵
,
则
鄗
几
于
不
守
也
,
先
君
丑
之
。
故
寡
人
变
服
骑
射
,
欲
以
备
四
境
之
难
,
报
中
山
之
怨
。
而
叔
顺
中
国
之
俗
,
恶
变
服
之
名
,
以
忘
鄗
事
之
丑
,
非
寡
人
之
所
望
也
。
」
公
子
成
听
命
,
乃
赐
胡
服
,
明
日
服
而
朝
。
于
是
始
出
胡
服
令
,
而
招
骑
射
焉
。
资治通鉴·赵武灵王胡服骑射。宋代。司马光。赵武灵王北略中山之地,至房子,遂之代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:「愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!」遂胡服。
国人皆不欲,公子成称疾不朝。王使人请之曰:「家听于亲,国听于君。今寡人作教易服而公叔不服,吾恐天下议之也。制国有常,利民为本;从政有经,令行为上。明德先论于贱,而从政先信于贵,故愿慕公叔之义以成胡服之功也。」公子成再拜稽首曰:「臣闻中国者,圣贤之所教也,礼乐之所用也,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服,变古之道,逆人之心,臣愿王熟图之也!」使者以报。王自往请之,曰:「吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备,则何以守之哉?先时中山负齐之强兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗;微社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑之。故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。而叔顺中国之俗,恶变服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。」公子成听命,乃赐胡服,明日服而朝。于是始出胡服令,而招骑射焉。