与
陈
给
事
书
-
韩
愈
愈
再
拜
:
愈
之
获
见
于
阁
下
有
年
矣
,
始
者
亦
尝
辱
一
言
之
誉
。
贫
贱
也
,
衣
食
于
奔
走
,
不
得
朝
夕
继
见
,
其
后
阁
下
位
益
尊
,
伺
候
于
门
墙
者
日
益
进
。
夫
位
益
尊
,
则
贱
者
日
隔
;
伺
候
于
门
墙
者
日
益
进
,
则
爱
博
而
情
不
专
。
愈
也
道
不
加
修
,
而
文
日
益
有
名
。
夫
道
不
加
修
,
则
贤
者
不
与
;
文
日
益
有
名
,
则
同
进
者
忌
。
始
之
以
日
隔
之
疏
,
加
之
以
不
专
之
望
,
以
不
与
者
之
心
,
而
听
忌
者
之
说
,
由
是
阁
下
之
庭
,
无
愈
之
迹
矣
。
去
年
春
,
亦
尝
一
进
谒
于
左
右
矣
,
温
乎
其
容
,
若
加
其
新
也
;
属
乎
其
言
,
若
闵
其
穷
也
。
退
而
喜
也
,
以
告
于
人
。
其
后
如
东
京
取
妻
子
,
又
不
得
朝
夕
继
见
,
及
其
还
也
,
亦
尝
一
进
谒
于
左
右
矣
,
邈
乎
其
容
,
若
不
察
其
愚
也
;
悄
乎
其
言
,
若
不
接
其
情
也
。
退
而
惧
也
,
不
敢
复
进
。
今
则
释
然
悟
,
翻
然
悔
曰
:
其
邈
也
,
乃
所
以
怒
其
来
之
不
继
也
;
其
悄
也
,
乃
所
以
示
其
意
也
。
不
敏
之
诛
,
无
所
逃
避
,
不
敢
遂
进
,
辄
自
疏
其
所
以
,
并
献
近
所
为
《
复
志
赋
》
以
下
十
首
为
一
卷
,
卷
有
标
轴
,
《
送
孟
郊
序
》
一
首
,
生
纸
写
,
不
加
装
饰
,
皆
有
揩
字
注
字
处
,
急
于
自
解
而
谢
,
不
能
俟
更
写
,
阁
下
取
其
意
而
略
其
礼
可
也
。
愈
恐
惧
再
拜
。
与陈给事书。唐代。韩愈。愈再拜:愈之获见于阁下有年矣,始者亦尝辱一言之誉。贫贱也,衣食于奔走,不得朝夕继见,其后阁下位益尊,伺候于门墙者日益进。夫位益尊,则贱者日隔;伺候于门墙者日益进,则爱博而情不专。愈也道不加修,而文日益有名。夫道不加修,则贤者不与;文日益有名,则同进者忌。始之以日隔之疏,加之以不专之望,以不与者之心,而听忌者之说,由是阁下之庭,无愈之迹矣。
去年春,亦尝一进谒于左右矣,温乎其容,若加其新也;属乎其言,若闵其穷也。退而喜也,以告于人。其后如东京取妻子,又不得朝夕继见,及其还也,亦尝一进谒于左右矣,邈乎其容,若不察其愚也;悄乎其言,若不接其情也。退而惧也,不敢复进。
今则释然悟,翻然悔曰:其邈也,乃所以怒其来之不继也;其悄也,乃所以示其意也。不敏之诛,无所逃避,不敢遂进,辄自疏其所以,并献近所为《复志赋》以下十首为一卷,卷有标轴,《送孟郊序》一首,生纸写,不加装饰,皆有揩字注字处,急于自解而谢,不能俟更写,阁下取其意而略其礼可也。愈恐惧再拜。