西
湖
梦
寻
·
卷
一
·
西
湖
北
路
·
昭
庆
寺
-
张
岱
昭
庆
寺
,
自
狮
子
峰
、
屯
霞
石
发
脉
,
堪
舆
家
谓
之
火
龙
。
石
晋
元
年
始
创
,
毁
于
钱
氏
乾
德
五
年
。
宋
太
平
兴
国
元
年
重
建
,
立
戒
坛
。
天
禧
初
,
改
名
昭
庆
。
是
岁
又
火
。
迨
明
洪
武
至
成
化
,
凡
修
而
火
者
再
。
四
年
奉
敕
再
建
,
廉
访
杨
继
宗
监
修
。
有
湖
州
富
民
应
募
,
挚
万
金
来
。
殿
宇
室
庐
,
颇
极
壮
丽
。
嘉
靖
三
十
四
年
以
倭
乱
,
恐
贼
据
为
巢
,
遽
火
之
。
事
平
再
造
,
遂
用
堪
舆
家
说
,
辟
除
民
舍
,
使
寺
门
见
水
,
以
厌
火
灾
。
隆
庆
三
年
复
毁
。
万
历
十
七
年
,
司
礼
监
太
监
孙
隆
以
织
造
助
建
,
悬
幢
列
鼎
,
绝
盛
一
时
。
而
两
庑
栉
比
,
皆
市
廛
精
肆
,
奇
货
可
居
。
春
时
有
香
市
,
与
南
海
、
天
竺
、
山
东
香
客
及
乡
村
妇
女
儿
童
,
往
来
交
易
,
人
声
嘈
杂
,
舌
敝
耳
聋
,
抵
夏
方
止
。
崇
祯
十
三
年
又
火
,
烟
焰
障
天
,
湖
水
为
赤
。
及
至
清
初
,
踵
事
增
华
,
戒
坛
整
肃
,
较
之
前
代
,
尤
更
庄
严
。
一
说
建
寺
时
,
为
钱
武
肃
王
八
十
大
寿
,
寺
僧
圆
净
订
缁
流
古
朴
、
天
香
、
胜
莲
、
胜
林
、
慈
受
、
慈
云
等
,
结
莲
社
,
诵
经
放
生
,
为
王
祝
寿
。
每
月
朔
,
登
坛
设
戒
,
居
民
行
香
礼
佛
,
以
昭
王
之
功
德
,
因
名
昭
庆
。
今
以
古
德
诸
号
,
即
为
房
名
。
袁
宏
道
《
昭
庆
寺
小
记
》
:
从
武
林
门
而
西
,
望
保
ㄈ
塔
,
突
兀
层
崖
中
,
则
已
心
飞
湖
上
也
。
午
刻
入
昭
庆
,
茶
毕
,
即
掉
小
舟
入
湖
。
山
色
如
娥
,
花
光
如
颊
,
温
风
如
酒
,
波
纹
如
绫
,
才
一
举
头
,
已
不
觉
目
酣
神
醉
。
此
时
欲
下
一
语
描
写
不
得
,
大
约
如
东
阿
王
梦
中
初
遇
洛
神
时
也
。
余
游
西
湖
始
此
,
时
万
历
丁
酉
二
月
十
四
日
也
。
晚
同
子
公
渡
净
寺
,
觅
小
修
旧
住
僧
房
。
取
道
由
六
桥
、
岳
坟
归
。
草
草
领
略
,
未
极
遍
赏
。
阅
数
日
,
陶
周
望
兄
弟
至
。
张
岱
《
西
湖
香
市
记
》
:
西
湖
香
市
,
起
于
花
朝
,
尽
于
端
午
。
山
东
进
香
普
陀
者
日
至
,
嘉
湖
进
香
天
竺
者
日
至
,
至
则
与
湖
之
人
市
焉
,
故
曰
香
市
。
然
进
香
之
人
市
于
三
天
竺
,
市
于
岳
王
坟
,
市
于
湖
心
亭
,
市
于
陆
宣
公
祠
,
无
不
市
,
而
独
凑
集
于
昭
庆
寺
。
昭
庆
寺
两
廊
故
无
日
不
市
者
,
三
代
八
朝
之
古
董
,
蛮
夷
闽
貊
之
珍
异
,
皆
集
焉
。
至
香
市
,
则
殿
中
边
甬
道
上
下
、
池
左
右
、
山
门
内
外
,
有
屋
则
摊
,
无
屋
则
厂
,
厂
外
又
棚
,
棚
外
又
摊
,
节
节
寸
寸
。
凡
胭
脂
簪
珥
、
牙
尺
剪
刀
,
以
至
经
典
木
鱼
、
伢
儿
嬉
具
之
类
,
无
不
集
。
此
时
春
暖
,
桃
柳
明
媚
,
鼓
吹
清
和
,
岸
无
留
船
,
寓
无
留
容
,
肆
无
留
酿
。
袁
石
公
所
谓
“
山
色
如
娥
,
花
光
如
颊
,
温
风
如
酒
,
波
纹
如
绫
”
,
已
画
出
西
湖
三
月
。
而
此
以
香
客
杂
来
,
光
景
又
别
。
士
女
闲
都
,
不
胜
其
村
妆
野
妇
之
乔
画
;
芳
兰
芗
泽
,
不
胜
其
合
香
芫
荽
之
薰
蒸
;
丝
竹
管
弦
,
不
胜
其
摇
鼓
合
?
笙
之
聒
帐
;
鼎
彝
光
怪
,
不
胜
其
泥
人
竹
马
之
行
情
;
宋
元
名
画
,
不
胜
其
湖
景
佛
图
之
纸
贵
。
如
逃
如
逐
,
如
奔
如
追
,
撩
扑
不
开
,
牵
挽
不
住
。
数
百
十
万
男
男
女
女
、
老
老
少
少
,
日
簇
拥
于
寺
之
前
后
左
右
者
,
凡
四
阅
月
方
罢
。
恐
大
江
以
东
,
断
无
此
二
地
矣
。
崇
祯
庚
辰
三
月
,
昭
庆
寺
火
。
是
岁
及
辛
已
、
壬
午
氵
存
饥
,
民
强
半
饿
死
。
壬
午
虏
鲠
山
东
,
香
客
断
绝
,
无
有
至
者
,
市
遂
废
。
辛
已
夏
,
余
在
西
湖
,
但
见
城
中
饿
殍
舁
出
,
扛
挽
相
属
。
时
杭
州
刘
太
守
梦
谦
,
汴
梁
人
,
乡
里
抽
丰
者
多
寓
西
湖
,
日
以
民
词
馈
送
。
有
轻
薄
子
改
古
诗
诮
之
曰
:
“
山
不
青
山
楼
不
楼
,
西
湖
歌
舞
一
时
休
。
暖
风
吹
得
死
人
臭
,
还
把
杭
州
送
汴
州
。
”
可
作
西
湖
实
录
。
西湖梦寻 · 卷一 · 西湖北路 · 昭庆寺。明代。张岱。昭庆寺,自狮子峰、屯霞石发脉,堪舆家谓之火龙。石晋元年始创,毁于钱氏乾德五年。宋太平兴国元年重建,立戒坛。天禧初,改名昭庆。是岁又火。迨明洪武至成化,凡修而火者再。四年奉敕再建,廉访杨继宗监修。有湖州富民应募,挚万金来。殿宇室庐,颇极壮丽。嘉靖三十四年以倭乱,恐贼据为巢,遽火之。事平再造,遂用堪舆家说,辟除民舍,使寺门见水,以厌火灾。隆庆三年复毁。万历十七年,司礼监太监孙隆以织造助建,悬幢列鼎,绝盛一时。而两庑栉比,皆市廛精肆,奇货可居。春时有香市,与南海、天竺、山东香客及乡村妇女儿童,往来交易,人声嘈杂,舌敝耳聋,抵夏方止。崇祯十三年又火,烟焰障天,湖水为赤。及至清初,踵事增华,戒坛整肃,较之前代,尤更庄严。
一说建寺时,为钱武肃王八十大寿,寺僧圆净订缁流古朴、天香、胜莲、胜林、慈受、慈云等,结莲社,诵经放生,为王祝寿。每月朔,登坛设戒,居民行香礼佛,以昭王之功德,因名昭庆。今以古德诸号,即为房名。
袁宏道《昭庆寺小记》:
从武林门而西,望保ㄈ塔,突兀层崖中,则已心飞湖上也。午刻入昭庆,茶毕,即掉小舟入湖。山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫,才一举头,已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得,大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此,时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺,觅小修旧住僧房。取道由六桥、岳坟归。草草领略,未极遍赏。
阅数日,陶周望兄弟至。
张岱《西湖香市记》:
西湖香市,起于花朝,尽于端午。山东进香普陀者日至,嘉湖进香天竺者日至,至则与湖之人市焉,故曰香市。然进香之人市于三天竺,市于岳王坟,市于湖心亭,市于陆宣公祠,无不市,而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者,三代八朝之古董,蛮夷闽貊之珍异,皆集焉。至香市,则殿中边甬道上下、池左右、山门内外,有屋则摊,无屋则厂,厂外又棚,棚外又摊,节节寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀,以至经典木鱼、伢儿嬉具之类,无不集。此时春暖,桃柳明媚,鼓吹清和,岸无留船,寓无留容,肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫”,已画出西湖三月。而此以香客杂来,光景又别。士女闲都,不胜其村妆野妇之乔画;芳兰芗泽,不胜其合香芫荽之薰蒸;丝竹管弦,不胜其摇鼓合?笙之聒帐;鼎彝光怪,不胜其泥人竹马之行情;
宋元名画,不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐,如奔如追,撩扑不开,牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少,日簇拥于寺之前后左右者,凡四阅月方罢。恐大江以东,断无此二地矣。崇祯庚辰三月,昭庆寺火。是岁及辛已、壬午氵存饥,民强半饿死。壬午虏鲠山东,香客断绝,无有至者,市遂废。辛已夏,余在西湖,但见城中饿殍舁出,扛挽相属。时杭州刘太守梦谦,汴梁人,乡里抽丰者多寓西湖,日以民词馈送。有轻薄子改古诗诮之曰:“山不青山楼不楼,西湖歌舞一时休。
暖风吹得死人臭,还把杭州送汴州。”可作西湖实录。