南
康
直
节
堂
记
-
苏
辙
南
康
太
守
听
事
之
东
,
有
堂
曰
“
直
节
”
,
朝
请
大
夫
徐
君
望
圣
之
所
作
也
。
庭
有
八
杉
,
长
短
巨
细
若
一
,
直
如
引
绳
,
高
三
寻
,
而
后
枝
叶
附
之
。
岌
然
如
揭
太
常
之
旗
,
如
建
承
露
之
茎
;
凛
然
如
公
卿
大
夫
高
冠
长
剑
立
于
王
庭
,
有
不
可
犯
之
色
。
堂
始
为
军
六
曹
吏
所
居
,
杉
之
阴
,
府
史
之
所
蹲
伏
,
而
簿
书
之
所
填
委
,
莫
知
贵
也
。
君
见
而
怜
之
,
作
堂
而
以
“
直
节
”
命
焉
。
夫
物
之
生
,
未
有
不
直
者
也
。
不
幸
而
风
雨
挠
之
,
岩
石
轧
之
,
然
后
委
曲
随
物
,
不
能
自
保
。
虽
竹
箭
之
良
,
松
柏
之
坚
,
皆
不
免
于
此
。
惟
杉
能
遂
其
性
,
不
扶
而
直
,
其
生
能
傲
冰
雪
,
而
死
能
利
栋
宇
者
与
竹
柏
同
,
而
以
直
过
之
。
求
之
于
人
,
盖
所
谓
不
待
文
王
而
兴
者
耶
?
徐
君
温
良
泛
爱
,
所
居
以
循
吏
称
,
不
为
皦
察
之
政
,
而
行
不
失
于
直
。
观
其
所
说
,
而
其
为
人
可
得
也
。
《
诗
》
曰
:
“
惟
其
有
之
,
是
以
似
之
。
”
堂
成
,
君
以
客
饮
于
堂
上
。
客
醉
而
歌
曰
:
“
吾
欲
为
曲
,
为
曲
必
屈
,
曲
可
为
乎
?
吾
欲
为
直
,
为
直
必
折
,
直
可
为
乎
?
有
如
此
杉
,
特
立
不
倚
,
散
柯
布
叶
,
安
而
不
危
乎
?
清
风
吹
衣
,
飞
雪
满
庭
,
颜
色
不
变
,
君
来
燕
嬉
乎
!
封
植
灌
溉
,
剪
伐
不
至
,
杉
不
自
知
,
而
人
是
依
乎
!
庐
山
之
民
,
升
堂
见
杉
,
怀
思
其
人
,
其
无
已
乎
?
”
歌
阕
而
罢
。
元
丰
八
年
正
月
十
四
,
眉
山
苏
辙
记
。
南康直节堂记。宋代。苏辙。南康太守听事之东,有堂曰“直节”,朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉,长短巨细若一,直如引绳,高三寻,而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗,如建承露之茎;凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭,有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居,杉之阴,府史之所蹲伏,而簿书之所填委,莫知贵也。君见而怜之,作堂而以“直节”命焉。
夫物之生,未有不直者也。不幸而风雨挠之,岩石轧之,然后委曲随物,不能自保。虽竹箭之良,松柏之坚,皆不免于此。惟杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冰雪,而死能利栋宇者与竹柏同,而以直过之。求之于人,盖所谓不待文王而兴者耶?
徐君温良泛爱,所居以循吏称,不为皦察之政,而行不失于直。观其所说,而其为人可得也。《诗》曰:“惟其有之,是以似之。”堂成,君以客饮于堂上。客醉而歌曰:“吾欲为曲,为曲必屈,曲可为乎?吾欲为直,为直必折,直可为乎?有如此杉,特立不倚,散柯布叶,安而不危乎?清风吹衣,飞雪满庭,颜色不变,君来燕嬉乎!封植灌溉,剪伐不至,杉不自知,而人是依乎!庐山之民,升堂见杉,怀思其人,其无已乎?”歌阕而罢。
元丰八年正月十四,眉山苏辙记。