重
修
忠
肃
于
公
墓
记
-
陈
继
儒
万
历
甲
寅
,
武
陵
杨
公
,
以
御
史
奉
命
理
两
浙
盐
策
,
下
车
武
林
,
首
揭
于
忠
肃
公
墓
下
,
叹
曰
:
“
浙
中
伍
大
夫
、
岳
武
穆
,
与
公
鼎
立
而
三
,
而
公
祠
宇
如
陋
巷
矮
屋
。
无
论
谒
者
伛
偻
几
筵
,
有
如
公
肃
仪
拥
从
出
入
庙
中
,
讵
此
一
丸
土
,
能
容
数
百
万
风
车
云
马
乎
?
”
于
是
捐
俸
,
命
仁
和
令
乔
君
,
鸠
聚
工
料
,
式
增
廓
之
,
而
此
祠
岿
然
,
遂
成
湖
上
伟
观
。
公
属
陈
子
碑
而
记
之
。
大
抵
忠
臣
为
国
,
不
惜
死
,
亦
不
惜
名
。
不
惜
死
,
然
后
有
豪
杰
不
敢
;
不
惜
名
,
然
后
有
圣
贤
之
闷
。
黄
河
之
排
山
倒
海
,
是
其
敢
也
;
既
能
伏
流
地
中
万
三
千
里
,
又
能
千
里
一
曲
,
是
其
闷
也
。
昔
土
木
之
变
,
裕
陵
北
狩
,
公
痛
哭
抗
疏
,
止
南
迁
之
议
,
召
勤
王
之
师
。
虏
拥
帝
至
大
同
,
至
宣
府
,
至
京
城
下
,
皆
登
城
谢
曰
:
“
赖
天
地
宗
社
之
灵
,
国
有
君
矣
。
”
此
一
见
《
左
传
》
,
楚
人
仗
兵
车
,
执
宋
公
以
伐
宋
,
公
子
目
夷
令
宋
人
应
之
曰
:
“
赖
社
稷
之
神
灵
,
吾
国
已
有
君
矣
。
”
楚
人
知
虽
执
宋
公
,
犹
不
得
宋
国
,
于
是
释
宋
公
。
又
一
见
《
廉
颇
传
》
,
秦
王
逼
赵
王
会
渑
池
,
廉
颇
送
至
境
曰
:
“
王
行
度
道
里
会
遇
之
礼
毕
,
还
,
不
过
三
十
日
;
不
还
,
则
请
立
太
子
为
王
,
以
绝
秦
望
。
”
又
再
见
《
王
旦
传
》
,
契
丹
犯
边
,
帝
幸
澶
州
,
旦
曰
:
“
十
日
之
内
,
未
有
捷
报
,
当
如
何
?
”
帝
默
默
良
久
,
曰
:
“
立
皇
太
子
。
”
三
者
公
读
书
得
力
处
也
。
由
前
言
之
,
公
为
宋
之
目
夷
;
由
后
言
之
,
公
为
廉
颇
、
王
旦
,
何
也
?
呜
呼
!
茂
陵
之
立
而
复
废
,
废
而
复
立
,
谁
不
知
之
?
公
之
识
,
岂
出
王
直
、
李
侃
、
朱
英
下
?
又
岂
出
钟
同
、
章
纶
下
?
盖
公
相
时
度
势
,
有
不
当
言
,
有
不
必
言
者
。
当
裕
陵
在
虏
,
茂
陵
在
储
,
拒
父
则
卫
辄
,
迎
父
则
宋
高
,
战
不
可
,
和
不
可
,
无
一
而
可
为
制
虏
地
也
:
此
不
当
言
也
。
此
不
当
言
也
。
裕
陵
既
返
,
见
济
薨
,
郕
王
病
,
天
人
攸
归
,
非
裕
陵
而
谁
?
又
非
茂
陵
而
谁
?
明
率
百
官
朝
请
复
辟
,
直
以
遵
晦
待
耳
:
此
不
必
言
耳
。
若
徐
有
贞
、
曹
、
石
夺
门
之
举
,
乃
变
局
,
非
正
局
,
乃
劫
局
,
非
迟
局
,
乃
纵
横
家
局
,
非
社
稷
大
臣
局
也
。
或
曰
:
“
盍
去
诸
?
”
呜
呼
!
公
何
可
去
也
!
公
在
则
裕
陵
安
,
而
茂
陵
亦
安
。
若
公
诤
之
而
公
去
之
,
则
南
宫
之
锢
,
后
不
将
烛
影
斧
声
乎
?
东
宫
之
废
,
后
不
将
宋
之
德
昭
乎
?
公
虽
欲
调
郕
王
之
兄
弟
,
而
实
密
护
吾
君
之
父
子
;
乃
知
回
銮
,
公
功
也
;
其
他
日
得
以
复
辟
,
公
功
也
;
复
储
,
亦
公
功
也
。
人
能
见
所
见
,
而
不
能
见
所
不
见
。
能
见
者
,
豪
杰
之
敢
;
不
见
者
,
圣
贤
之
闷
。
敢
于
任
死
,
而
闷
于
暴
名
,
公
真
古
大
臣
之
用
心
也
哉
!
窃
尝
谓
裕
陵
之
返
国
,
高
皇
帝
不
杀
元
顺
帝
之
报
也
。
天
生
于
忠
肃
以
一
社
稷
,
高
皇
帝
庙
祀
余
阙
之
报
也
。
忠
肃
以
谗
死
,
报
何
居
?
夫
使
公
功
成
身
退
,
老
死
故
乡
,
亦
郭
汾
阳
、
李
西
平
等
耳
。
镯
镂
之
剑
扬
,
而
胥
涛
泣
;
风
波
之
狱
构
,
而
岳
庙
尊
;
迎
立
外
藩
之
冤
酷
,
而
于
墓
惨
。
公
至
是
一
腔
热
血
,
始
真
有
洒
处
矣
!
今
湖
山
之
上
,
古
冢
累
累
,
身
死
名
灭
,
不
可
胜
计
。
而
东
西
往
来
于
公
之
庙
门
者
,
登
故
垅
,
扫
枯
松
,
禁
樵
徼
,
哭
英
雄
,
又
非
独
侍
杨
公
一
人
而
已
。
特
侍
御
倡
俸
修
墓
,
毖
勒
楹
宇
,
垂
百
年
馀
,
而
表
章
忠
贤
之
典
始
备
,
是
不
可
以
无
记
。
重修忠肃于公墓记。明代。陈继儒。万历甲寅,武陵杨公,以御史奉命理两浙盐策,下车武林,首揭于忠肃公墓下,叹曰:“浙中伍大夫、岳武穆,与公鼎立而三,而公祠宇如陋巷矮屋。无论谒者伛偻几筵,有如公肃仪拥从出入庙中,讵此一丸土,能容数百万风车云马乎?”于是捐俸,命仁和令乔君,鸠聚工料,式增廓之,而此祠岿然,遂成湖上伟观。公属陈子碑而记之。
大抵忠臣为国,不惜死,亦不惜名。不惜死,然后有豪杰不敢;不惜名,然后有圣贤之闷。黄河之排山倒海,是其敢也;既能伏流地中万三千里,又能千里一曲,是其闷也。昔土木之变,裕陵北狩,公痛哭抗疏,止南迁之议,召勤王之师。虏拥帝至大同,至宣府,至京城下,皆登城谢曰:“赖天地宗社之灵,国有君矣。”此一见《左传》,楚人仗兵车,执宋公以伐宋,公子目夷令宋人应之曰:“赖社稷之神灵,吾国已有君矣。”楚人知虽执宋公,犹不得宋国,于是释宋公。又一见《廉颇传》,秦王逼赵王会渑池,廉颇送至境曰:“王行度道里会遇之礼毕,还,不过三十日;不还,则请立太子为王,以绝秦望。”又再见《王旦传》,契丹犯边,帝幸澶州,旦曰:“十日之内,未有捷报,当如何?”帝默默良久,曰:“立皇太子。”三者公读书得力处也。由前言之,公为宋之目夷;由后言之,公为廉颇、王旦,何也?
呜呼!茂陵之立而复废,废而复立,谁不知之?公之识,岂出王直、李侃、朱英下?又岂出钟同、章纶下?盖公相时度势,有不当言,有不必言者。当裕陵在虏,茂陵在储,拒父则卫辄,迎父则宋高,战不可,和不可,无一而可为制虏地也:此不当言也。此不当言也。裕陵既返,见济薨,郕王病,天人攸归,非裕陵而谁?又非茂陵而谁?明率百官朝请复辟,直以遵晦待耳:此不必言耳。若徐有贞、曹、石夺门之举,乃变局,非正局,乃劫局,非迟局,乃纵横家局,非社稷大臣局也。或曰:“盍去诸?”呜呼!公何可去也!公在则裕陵安,而茂陵亦安。若公诤之而公去之,则南宫之锢,后不将烛影斧声乎?东宫之废,后不将宋之德昭乎?公虽欲调郕王之兄弟,而实密护吾君之父子;乃知回銮,公功也;其他日得以复辟,公功也;复储,亦公功也。人能见所见,而不能见所不见。能见者,豪杰之敢;不见者,圣贤之闷。敢于任死,而闷于暴名,公真古大臣之用心也哉!
窃尝谓裕陵之返国,高皇帝不杀元顺帝之报也。天生于忠肃以一社稷,高皇帝庙祀余阙之报也。忠肃以谗死,报何居?夫使公功成身退,老死故乡,亦郭汾阳、李西平等耳。镯镂之剑扬,而胥涛泣;风波之狱构,而岳庙尊;迎立外藩之冤酷,而于墓惨。公至是一腔热血,始真有洒处矣!今湖山之上,古冢累累,身死名灭,不可胜计。而东西往来于公之庙门者,登故垅,扫枯松,禁樵徼,哭英雄,又非独侍杨公一人而已。特侍御倡俸修墓,毖勒楹宇,垂百年馀,而表章忠贤之典始备,是不可以无记。