传
习
录
·
卷
上
·
徐
爱
录
·
门
人
徐
爱
录
·
四
-
王
守
仁
郑
朝
朔
问
:
“
至
善
亦
须
有
从
事
物
上
求
者
?
”
先
生
曰
:
“
至
善
只
是
此
心
纯
乎
天
理
之
极
便
是
。
更
于
事
物
上
怎
生
求
?
且
试
说
几
件
看
。
”
朝
朔
曰
:
“
且
如
事
亲
,
如
何
而
为
温
清
之
节
,
如
何
而
为
奉
养
之
宜
,
须
求
个
是
当
,
方
是
至
善
。
所
以
有
学
问
思
辨
之
功
。
”
先
生
曰
:
“
若
只
是
温
清
之
节
,
奉
养
之
宜
,
可
一
日
二
日
讲
之
而
尽
。
用
得
甚
学
问
思
辨
?
惟
于
温
清
时
,
也
只
要
此
心
纯
乎
天
理
之
极
。
奉
养
时
,
也
只
要
此
心
纯
乎
天
理
之
极
。
此
则
非
有
学
问
思
辨
之
功
,
将
不
免
于
毫
厘
千
里
之
缪
。
所
以
虽
在
圣
人
,
犹
加
精
一
之
训
。
若
只
是
那
些
仪
节
求
得
是
当
,
便
谓
至
善
,
即
如
今
扮
戏
子
扮
得
许
多
温
清
奉
养
得
仪
节
是
当
,
亦
可
谓
之
至
善
矣
。
”
爱
于
是
日
又
有
省
。
传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 四。明代。王守仁。郑朝朔问:“至善亦须有从事物上求者?”
先生曰:“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求?且试说几件看。”
朝朔曰:“且如事亲,如何而为温清之节,如何而为奉养之宜,须求个是当,方是至善。所以有学问思辨之功。”
先生曰:“若只是温清之节,奉养之宜,可一日二日讲之而尽。用得甚学问思辨?惟于温清时,也只要此心纯乎天理之极。奉养时,也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辨之功,将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人,犹加精一之训。若只是那些仪节求得是当,便谓至善,即如今扮戏子扮得许多温清奉养得仪节是当,亦可谓之至善矣。”
爱于是日又有省。