传
习
录
·
卷
上
·
门
人
陆
澄
录
·
三
十
-
王
守
仁
澄
在
鸿
胪
寺
仓
居
,
忽
家
信
至
,
言
儿
病
危
,
澄
心
甚
忧
闷
,
不
能
堪
。
先
生
曰
:
“
此
时
正
宜
用
功
,
若
此
时
放
过
,
闲
时
讲
学
何
用
?
人
正
要
在
此
等
时
磨
炼
。
父
之
爱
子
,
自
是
至
情
,
然
天
理
亦
自
有
个
中
和
处
,
过
即
是
私
意
。
人
于
此
处
多
认
做
天
理
当
忧
,
则
一
向
忧
苦
,
不
知
己
是
‘
有
所
忧
患
不
得
其
正
’
。
大
抵
七
情
所
感
,
多
只
是
过
,
少
不
及
者
。
才
过
,
便
非
心
之
本
体
,
必
须
调
停
适
中
始
得
。
就
如
父
母
之
丧
,
人
子
岂
不
欲
一
哭
便
死
,
方
快
于
心
;
然
却
曰
‘
毁
不
灭
性
’
,
非
圣
人
强
制
之
也
,
天
理
本
体
自
有
分
限
,
不
可
过
也
。
人
但
要
识
得
心
体
,
自
然
增
减
分
毫
不
得
。
”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 三十。明代。王守仁。澄在鸿胪寺仓居,忽家信至,言儿病危,澄心甚忧闷,不能堪。
先生曰:“此时正宜用功,若此时放过,闲时讲学何用?人正要在此等时磨炼。父之爱子,自是至情,然天理亦自有个中和处,过即是私意。人于此处多认做天理当忧,则一向忧苦,不知己是‘有所忧患不得其正’。大抵七情所感,多只是过,少不及者。才过,便非心之本体,必须调停适中始得。就如父母之丧,人子岂不欲一哭便死,方快于心;然却曰‘毁不灭性’,非圣人强制之也,天理本体自有分限,不可过也。人但要识得心体,自然增减分毫不得。”