传
习
录
·
卷
上
·
门
人
陆
澄
录
·
五
十
二
-
王
守
仁
问
:
“
道
一
而
已
,
古
人
论
道
往
往
不
同
,
求
之
亦
有
要
乎
?
”
先
生
曰
:
“
道
无
方
体
,
不
可
执
著
,
却
拘
滞
于
文
义
上
求
道
,
远
矣
。
如
今
人
只
说
天
,
其
实
何
尝
见
天
?
谓
日
、
月
、
风
、
雷
即
天
,
不
可
;
谓
人
、
物
、
草
、
木
不
是
天
,
亦
不
可
。
道
即
是
天
。
若
识
得
时
,
何
莫
而
非
道
?
人
但
各
以
其
一
隅
之
见
,
认
定
以
为
道
止
如
此
,
所
以
不
同
。
若
解
向
里
寻
求
,
见
得
自
己
心
体
,
即
无
时
无
处
不
是
此
道
。
亘
古
亘
今
,
无
终
无
始
,
更
有
甚
同
异
。
心
即
道
,
道
即
天
,
知
心
则
知
道
、
知
天
。
”
又
曰
:
“
诸
君
要
实
见
此
道
,
须
从
自
己
心
上
体
认
,
不
假
外
求
,
始
得
。
”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十二。明代。王守仁。问:“道一而已,古人论道往往不同,求之亦有要乎?”
先生曰:“道无方体,不可执著,却拘滞于文义上求道,远矣。如今人只说天,其实何尝见天?谓日、月、风、雷即天,不可;谓人、物、草、木不是天,亦不可。道即是天。若识得时,何莫而非道?人但各以其一隅之见,认定以为道止如此,所以不同。若解向里寻求,见得自己心体,即无时无处不是此道。亘古亘今,无终无始,更有甚同异。心即道,道即天,知心则知道、知天。”
又曰:“诸君要实见此道,须从自己心上体认,不假外求,始得。”