传
习
录
·
卷
上
·
门
人
薛
侃
录
·
二
十
七
-
王
守
仁
志
道
问
:
“
荀
子
云
‘
养
心
莫
善
于
诚
’
,
先
儒
非
之
,
何
也
?
”
先
生
曰
:
“
此
亦
未
可
便
以
为
非
。
诚
字
有
以
功
夫
说
者
。
诚
是
心
之
本
体
,
求
复
其
本
体
,
便
是
思
诚
的
工
夫
。
明
道
说
‘
以
诚
敬
存
之
’
,
亦
是
此
意
。
《
大
学
》
‘
欲
正
其
心
,
先
诚
其
意
’
,
荀
子
之
言
固
多
病
,
然
不
可
一
例
吹
毛
求
疵
。
大
凡
看
人
言
语
,
若
先
有
个
意
见
,
便
有
过
当
处
。
‘
为
富
不
仁
’
之
言
,
孟
子
有
取
于
阳
虎
,
此
便
见
圣
贤
大
公
之
心
。
”
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十七。明代。王守仁。志道问:“荀子云‘养心莫善于诚’,先儒非之,何也?”
先生曰:“此亦未可便以为非。诚字有以功夫说者。诚是心之本体,求复其本体,便是思诚的工夫。明道说‘以诚敬存之’,亦是此意。《大学》‘欲正其心,先诚其意’,荀子之言固多病,然不可一例吹毛求疵。大凡看人言语,若先有个意见,便有过当处。‘为富不仁’之言,孟子有取于阳虎,此便见圣贤大公之心。”