传
习
录
·
卷
上
·
门
人
薛
侃
录
·
三
十
二
-
王
守
仁
萧
惠
问
死
、
生
之
道
。
先
生
曰
:
“
知
昼
、
夜
,
即
知
死
、
生
。
”
问
昼
、
夜
之
道
。
曰
:
“
知
昼
则
知
夜
。
”
曰
:
“
昼
亦
有
所
不
知
乎
?
”
先
生
曰
:
“
汝
能
知
昼
?
懵
懵
而
兴
,
蠢
蠢
而
食
,
行
不
著
,
习
不
察
,
终
日
昏
昏
,
只
是
梦
昼
。
惟
‘
息
有
养
,
瞬
有
存
’
,
此
心
惺
惺
明
明
,
天
理
无
一
息
间
断
,
才
是
能
知
昼
。
这
便
是
天
德
,
便
是
通
乎
昼
夜
之
道
而
知
。
更
有
甚
么
死
、
生
?
”
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十二。明代。王守仁。萧惠问死、生之道。
先生曰:“知昼、夜,即知死、生。”
问昼、夜之道。
曰:“知昼则知夜。”
曰:“昼亦有所不知乎?”
先生曰:“汝能知昼?懵懵而兴,蠢蠢而食,行不著,习不察,终日昏昏,只是梦昼。惟‘息有养,瞬有存’,此心惺惺明明,天理无一息间断,才是能知昼。这便是天德,便是通乎昼夜之道而知。更有甚么死、生?”